ما معنى عته في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عته: التَّعَتُّهُ: التَّجَنُّنُ وَالرُّعُونَةُ وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ: بَعْدَ لَجَاجٍ لَا يَكَادُ يَنْتَهِي عَنِ التَّصَابِي وَعَنِ التَّعَتُّهِ ، وَقِيلَ: الت َّعَتُّهُ الدَّهَشُ ، وَقَدْ عُتِهَ الرَّجُلُ عَتْهًا وَعُتْهًا وَعُتَاهًا ، وَالْمَعْتُوهُ: الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ مَسِّ جُنُونٍ ، وَالْمَعْتُوهُ وَالْمَخْف ُوقُ: الْمَجْنُونُ ، وَقِيلَ: الْمَعْتُوهُ النَّاقِصُ الْعَقْلِ ، وَرَجُلٌ مُعَتَّهٌ إِذَا كَانَ مَجْنُونًا مُضْطَرِبًا فِي خَلْقِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: الصَّبِيِّ وَالنَّائِمِ وَالْمَعْتُوهِ ، قَالَ: هُوَ الْمَجْنُونُ الْمُصَابُ بِعَقْلِهِ وَقَدْ عُتِهَ فَهُوَ مَعْتُوهٌ ، وَرَجُلٌ مُعَتَّهٌ إِذَا كَانَ عَاقِلًا مُعْتَدِلًا فِي خَلْقِهِ ، وَعُتِهَ فُل َانٌ فِي الْعِلْمِ إِذَا أُولِعَ بِهِ وَحَرَصَ عَلَيْهِ ، وَعُتِهَ فُلَانٌ فِي فُلَانٍ إِذَا أُولِعَ بِإِيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلَامِهِ وَهُوَ عَتِيهُهُ ، وَجَم ْعُهُ الْعُتَهَاءُ وَهُوَ الْعَتَاهَةُ وَالْعَتَاهِيَةُ: مَصْدَرُ عُتِهَ مِثْلُ الرَّفَاهَةِ وَالرَّفَاهِيَةِ ، وَالْعَتَاهَةُ وَالْعَتَاهِيَةُ: ضُلَّالُ الن َّاسِ مِنَ التَّجَنُّنِ وَالدَّهَشِ ، وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ بَيِّنُ الْعَتَهِ وَالْعُتْهِ: لَا عَقْلَ لَهُ ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْمَصَادِرِ الَّتِي لَا تُشْتَقُّ مِنْهَا الْأَفْعَالُ ، وَمَا كَانَ مَعْتُوهًا وَلَقَدْ عُتِهَ عَتْهًا ، وَتَعَتَّهَ: تَجَاهَلَ ، وَفُلَانٌ يَتَعَتَّهُ لَ كَ عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا تَأْتِيهِ ، أَيْ: يَتَغَافَلُ عَنْكَ فِيهِ ، وَالتَّعَتُّهُ: الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَلْبَسِ وَالْمَأْكَلِ ، وَتَعَتَّهَ فُلَانٌ فِي كَذَا وَتَأَرَّبَ إِذَا تَنَوَّقَ وَبَالَغَ ، وَتَعَتَّهَ: تَنَظَّفَ قَالَ رُؤْبَةُ؛فِي عُتَهِيِّ اللُّبْسِ وَالتَّقَيُّنِ؛بَنَى مِنْهُ صِيغَةً عَلَى فُ عَلِيٍّ كَأَنَّهُ اسْمٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَرَجُلٌ عَتَاهِيَةٌ: أَحْمَقُ ، وَعَتَاهِيَةُ: اسْمٌ ، وَأَبُو الْعَتَاهِيَةِ: كُنْيَةٌ ، وَأَبُو الْعَتَاهِيَةِ: الشَّاعِرُ الْمَعْرُوفُ ذُكِرَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ وَلَدٌ يُقَالُ لَهُ عَتَاهِيَةُ ، وَقِيلَ: لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَقِيلَ لَهُ أَبُو عَتَاهِيَةَ بِغَيْرِ تَعْرِيفٍ وَإِنَّمَا هُوَ لَقَبٌ لَهُ لَا كُنْيَةَ وَكُنْيَتُهُ أَبُو إِسْحَاقَ ، وَاسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْقَاسِمِ وَلُقِّبَ بِذَلِكَ, لِأَنَّ الْمَهْدِيَّ قَالَ لَهُ: أَرَاكَ مُتَخَلِّطًاَ مُتَعَتِّهًا ، وَكَانَ قَدْ تَعَتَّهَ بِجَارِيَةٍ لِلْمَهْدِيِّ وَاعْتُقِلَ بِسَبَبِهَا وَعَرَضَ عَلَيْهَا الْمَهْدِيُّ أَنْ يُزَوِّجَهَا لَهُ فَأَبَتْ ، وَاسْمُ الْجَارِيَةِ عَيْنَةُ ، وَقِيلَ: لُقِّبَ بِذَلِكَ, لِأَنَّهُ كَانَ طَوِيلًا مُضْطَرِبًا ، وَقِيلَ: لِأَنَّهُ يُرْمَى بِالزَّنْدَقَةِ ، وَالْعَتَاهَةُ: الضَّلَالُ وَالْحُمْقُ.؛عتا: عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا وَعِتِيًّا: اسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ, فَأَمَّا قَوْلُهُ؛أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَهَا لِلظَّالِمِ الْعَاتِي الْعَتِيِّ؛فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْعَتِيَّ عَلَى النَّسَبِ كَقَوْلِكَ رَجُلٌ حَرِحٌ وَسَتِهٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْعَتِيَّ فَخَفَّفَ, لِأ َنَّ الْوَزْنَ قَدِ انْتَهَى فَارْتَدَعَ ، وَيُقَالُ: تَعَتَّتِ الْمَرْأَةُ وَتَعَتَّى فُلَانٌ ، وَأَنْشَدَ؛بِأَمْرِهِ الْأَرْضَ فَمَا تَعَتَّتِ؛أَيْ فَمَا عَصَتْ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ تَعَا: وَالْعُتَا الْعِصْيَانُ ، وَالْعَاتِي: الْجَبَّارُ ، وَجَمْعُهُ عُتَاةٌ. ، وَالْعَاتِي: الشَّدِيدُ الدُّخُولِ فِي الْفَسَادِ الْمُتَمَرِّ دُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ مَوْعِظَةً ، الْفَرَّاءُ: الْأَعْتَاءُ الدُّعَّارُ مِنَ الرِّجَالِ ، الْوَاحِدُ عَاتٍ ، وَتَعَتَّى فُلَانٌ: لَمْ يُطِعْ ، وَعَتَا الشَّيْخُ عُتِيًّا وَعَتِيًّا ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ: أَسَ نَّ وَكَبِرَ وَوَلَّى ، وَفِي التَّنْزِيلِ: وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ، وَقُرِئَ: (عِتِيًّا) ، وَقَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ: كُلُّ شَيْءٍ قَدِ انْتَهَى فَقَدْ عَتَا يَعْتُو عِتِيًّا وَعُتُوًّا ، وَعَسَا يَعْسُو عُسُوًّا وَعُسِيًّا ، فَأَحَبَّ زَكْرِيَاءُ ، سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، أَنْ يَعْلَمَ مِنْ أَيِ جِهَةٍ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ ، وَمِثْلُ امْرَأَتِهِ لَا تَلِدُ وَمِثْلُهُ لَا يُولَدُ لَهُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (كَذَلِكَ) ، مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْأَمْرُ كَمَا قِيلَ لَكَ وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ إِذَا وَلَّى وَكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا ، وَعَسَا يَع ْسُو مِثْلُهُ ، الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ عَتَوْتَ يَا فُلَانُ تَعْتُو عُتُوًّا وَعُتِيًّا وَعِتِيًّا ، وَالْأَصْلُ عُتُوٌّ ثُمَّ أَبْدَلُوا إِحْدَى الضَّمَّتَيْنِ كَسْرَةً فَانْقَلَبَتِ الْوَا وُ يَاءً ، فَقَالَ: عُتِيًّا ، ثُمَّ أَتْبَعُوا الْكَسْرَةَ الْكَسْرَةَ فَقَالُوا عِتِيًّا لِيُؤَكِّدُوا الْبَدَلَ ، وَرَجُلٌ عَاتٍ وَقَوْمٌ عِتِيٌّ ، قَلَبُوا ا لْوَاوَ يَاءً, قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ: وَفُعُولٌ إِذَا كَانَتْ جَمْعًا فَحَقُّهَا الْقَلْبُ ، وَإِذَا كَانَتْ مَصْدَرًا فَحَقُّهُ التَّصْحِيحُ لِأَنَّ الْجَمْعَ أَثْقَلُ عِنْدَهُمْ مِنَ الْوَاحِدِ. وَفِي الْحَدِيثِ: بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَا وَطَغَى, الْعُتُوُّ: التَّجَبُّرُ وَالتَّكَبُّرُ. وَتَعَتَّيْتُ: مِثْلُ عَتَوْتُ ، قَالَ: وَلَا تَقُلْ عَتَيْتُ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عَتِيتُ لُغَةٌ فِي عَتَوْتُ ، وَعَتَّى: بِمَعْنَى حَتَّى ، هُذَلِيَّةٌ وَثَقَفِيَّةٌ ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: عَتَّى حِينٍ, أَيْ حَتَّى حِينٍ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، يُقْرِئُ النَّاسَ عَتَّى حِينٍ ، يُرِيدُ حَتَّى حِينٍ ، فَقَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ ، فَأَقْرِئِ النَّاسَ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، كُلُّ الْعَرَبِ يَقُولُونَ حَتَّى إِلَّا هُذَيْلًا وَثَقِيفًا فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ عَتَّى ، وَعَتْوَةُ: اسْمُ فَرَسٍ.