البيت العربي

نقد؛نقد: النَّقْدُ: خِلَافُ النَّسِيئَةِ ، وَالنَّقْدُ وَالتَّنْقَادُ: تَمْيِيزُ الدَّرَاهِمِ وَإِخْرَاجُ الزَّيْفِ مِنْهَا ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ؛تَنْفِي يَدَاهَا الْحَصَى ، فِي كُلِّ هَاجِرَةٍ نَفْيَ الدَّنَانِيرِ تَنْقَادُ الصَّيَارِيفِ؛وَرِوَايَةُ سِيبَوَيْهِ: نَفْيَ الدَّرَاهِيمِ وَهُوَ جَمْعُ دِرْهَمٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ أَوْ دِرْهَامٍ عَلَى الْقِيَاسِ فِيمَنْ قَالَهُ. وَقَدْ نَقَدَهَا يَنْقُدُهَا نَقْدًا وَانَتَق َدَهَا وَتَنَقَّدَهَا وَنَقَدَهُ إِيَّاهَا نَقْدًا: أَعْطَاهُ فَانْتَقَدَهَا أَيْ قَبَضَهَا ، اللَّيْثُ: النَّقْدُ تَمْيِيزُ الدَّرَاهِمِ وَإِعْطَاؤُكَهَا إِنْسَانًا ، وَأَخْذُهَا الِانْتِقَادُ ، وَالنَّقْدُ مَصْدَرُ نَقَدْتُهُ دَرَاهِمَهُ ، وَنَقَدْتُ لَهُ الدَّ رَاهِمَ أَيْ أَعْطَيْتُهُ فَانْتَقَدَهَا أَيْ قَبَضَهَا. وَنَقَدْتُ الدَّرَاهِمَ وَانْتَقَدْتُهَا إِذَا أَخْرَجْتَ مِنْهَا الزَّيْفَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَجَمَلِهِ قَالَ: فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ أَيْ أَعْطَانِيهِ نَقْدًا مُعَجَّلًا ، وَالدِّرْهَمُ نَقْدٌ أَيْ وَازِنٌ جَيِّدٌ ، وَنَاقَدْتُ فُلَانًا إِذَا نَاقَشَتْه ُ فِي الْأَمْرِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا هَذِهِ مِائَةٌ نَقْدٌ ، النَّاسُ عَلَى إِرَادَةِ حَذْفِ اللَّامِ وَالصِّفَةِ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ ؛ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛لَتُنْتَجَنَّ وَلَدًا أَوْ نَقْدًا؛فَسَّرَهُ فَقَالَ: لَتُنْتَجَنَّ نَاقَةً فَتُقْتَنَى أَوْ ذَكَرًا فَيُبَاعُ ؛ لِأَنَّهُمْ قَلَّمَا يُمْسِكُونَ الذُّكُورَ ، وَنَقَدَ الشَّيْءَ يَنْقُدُهُ نَقْ دًا إِذَا نَقَرَهُ بِإِصْبَعِهِ كَمَا تُنْقَرُ الْجَوْزَةُ ، وَالْمِنْقَدَةُ: حُرَيْرَةٌ يُنْقَدُ عَلَيْهَا الْجَوْزُ ، وَالنَّقْدَةُ: ضَرْبَةُ الصَّبِيِّ جَوْ زَةً بِإِصْبَعِهِ إِذَا ضَرَبَ ، وَنَقَدَ أَرْنَبَتَهُ بِإِصْبَعِهِ إِذَا ضَرَبَهَا ؛ قَالَ خَلْفٌ؛وَأَرْنَبَةٌ لَكَ مُحْمَرَّةٌ ، يَكَادُ يُفَطِّرُهَا نَقْدَهُ؛أَيْ يَشُقُّهَا عَنْ دَمِهَا ، وَنَقَدَ الطَّائِرُ الْفَخَّ يَنْقُدُهُ بِمِنْقَارِهِ أَيْ يَنْقُرُهُ ، وَالْمِنْقَادُ مِنْقَارُهُ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَّبَ أَصْحَابُهُ السُّفْرَةَ وَدَعَوْهُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ ، فَلَمَّا فَرَغُوا جَعَلَ يَنْقُدُ شَيْئًا مِنْ طَعَامِهِمْ أ َيْ يَأْكُلُ شَيْئًا يَسِيرًا ؛ وَهُوَ مِنْ نَقَدْتُ الشَّيْءَ بِإِصْبَعِي أَنْقُدُهُ وَاحِدًا وَاحِدًا نَقْدَ الدَّرَاهِمِ ، وَنَقَدَ الطَّائِرُ الْحَبَّ يَنْقُدُهُ إِذَا كَانَ يَلْقُطُهُ و َاحِدًا وَاحِدًا ، وَهُوَ مِثْلُ النَّقْرِ وَيُرْوَى بِالرَّاءِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: وَقَدْ أَصْبَحْتُمْ تَهْذِرُونَ الدُّنْيَا ، وَنَقَدَ بِإِصْبَعِهِ أَيْ نَقَرَ ، وَنَقَدَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ بِنَظَرِهِ يَنْقُدُهُ نَقْدًا وَنَقَدَ إِلَيْهِ: اخْتَلَسَ النَّظَرَ نَحْوَهُ ، وَمَا زَالَ فُلَانٌ يَنْقُدُ بَصَرَهُ إِلَى الشَّيْءِ إِذَا لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ إِلَيْهِ. وَالْإِنْسَانُ يَنْقُدُ الشَّيْءَ بِعَيْنِهِ ، وَهُوَ مُخَالَسَةُ النَّظَرِ لِئَلَّا يُفْطَنَ لَهُ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ: إِنْ نَقَدْتُ النَّاسَ نَقَدُوكَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ تَرَكُوكَ. مَعْنَى نَقَدْتَهُمْ أَيْ عِبْتَهُمْ وَاغْتَبْتَهُمْ قَابَلُوكَ بِمِثْلِهِ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ نَقَدْتُ رَأْسَهُ بِإِصْبَعِي أَيْ ضَرَبْتُهُ ، وَنَقَدْتُ الْجَوْزَةَ أَنْقُدُهَا إِذَا ضَرَبْتُهَا ، وَيُرْوَى بِالْفَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَنَقَدَتْهُ الْحَيَّةُ: لَدَغَتْه ُ ، وَالنَّقَدُ: تَقَشُّرٌ فِي الْحَافِرِ ، وَتَأَكُّلٌ فِي الْأَسْنَانِ ، تَقُولُ مِنْهُ: نَقِدَ الْحَافِرُ ، بِالْكَسْرِ ، وَنَقِدَتْ أَسْنَانُهُ وَنَقِدَ الضّ ِرْسُ وَالْقَرْنُ نَقَدًا ، فَهُوَ نَقِدٌ: ائْتُكِلَ وَتَكَسَّرَ ، الْأَزْهَرِيُّ: وَالنَّقَدُ أَكْلُ الضِّرْسِ ، وَيَكُونُ فِي الْقَرْنِ أَيْضًا ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ؛عَاضَهَا اللَّهُ غُلَامًا ، بَعْدَمَا شَابَتِ الْأَصْدَاغُ وَالضِّرْسُ نَقَدَ؛وَيُرْوَى بِالْكَسْرِ أَيْضًا ؛ وَقَالَ صَخْرُ الْغَيِّ؛تَيْسُ تُيُوسٍ إِذَا يُنَاطِحُهَا يَأْلَمُ قَرْنًا أَرُومُهُ نَقَدُ؛أَيْ أَصْلُهُ مُؤْتَكَلٌ وَقَرْنًا مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَيُرْوَى قَرْنٌ أَيْ يَأْلَمُ قَرْنٌ مِنْهُ ، وَنَقِدَ الْجِذْعُ نَقَدًا: أَرِضَ ، وَانْتَقَد َتْهُ الْأَرَضَةُ: أَكَلَتْهُ فَتَرَكَتْهُ أَجْوَفَ ، وَالنَّقَدَةُ: الصَّغِيرَةُ مِنَ الْغَنَمِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَالْجَمْعُ نَقَ دٌ وَنِقَادٌ وَنِقَادَةٌ ؛ قَالَ عَلْقَمَةُ؛وَالْمَالُ صُوفُ قَرَارٍ يَلْعَبُونَ بِهِ عَلَى نِقَادَتِهِ وَافٍ وَمَجْلُومُ؛وَالنَّقَدُ: السُّفَّلُ مِنَ النَّاسِ ، وَقِيلَ: النَّقَدُ بِالتَّحْرِيكِ جِنْسٌ مِنَ الْغَنَمِ قِصَارُ الْأَرْجُلِ قِبَاحُ الْوُجُوهِ تَكُونُ بِالْبَحْرَيْنِ. يُقَالُ: هُوَ أَذَلُّ مِنَ النَّقَدِ ؛ وَأَنْشَدَ؛رُبَّ عَدِيمٍ أَعَزُّ مِنْ أَسَدٍ وَرُبَّ مُثْرٍ أَذَلُّ مِنْ نَقَدٍ؛وَقِيلَ: النَّقَدُ غَنَمٌ صِغَارٌ حِجَازِيَّةٌ ، وَالنَّقَّادُ: رَاعِيهَا ، وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: أَنَّ مُكَاتِبًا لِبَنِي أَسَدٍ قَالَ: جِئْتُ بِنَقَدٍ أَجْلِبُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ؛ وَالنَّقَدُ: صِغَارُ الْغَنَمِ وَاحِدَتُهَا نَقَدَةٌ وَجَمْعُهَا نِقَادٌ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ: وَعَادَ النِّقَادُ مُجْرَنْثِمًا ؛ وَقَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ يَصِفُ الْأَسَدَ؛كَأَنَّ أَثْوَابَ نَقَّادٍ قُدِرْنَ لَهُ يَعْلُو بِخَمْلَتِهَا كَهْبَاءَ هُدَّابَا؛فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: النَّقَّادُ صَاحِبُ مُسُوكِ النَّقَدِ كَأَنَّهُ جَعَلَ عَلَيْهِ خَمْلَهُ أَيْ أَنَّهُ وَرْدٌ وَنَصَبَ كَهْبَاءَ بِيَعْلُو ؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: أَجْوَدُ الصُّوفِ صُوفُ النَّقَدُ ، وَالنِّقْدُ: الْبَطِيءُ الشَّبَابِ الْقَلِيلُ الْجِسْمِ ، وَرُبَّمَا قِيلَ لِلْقَمِيءِ مِنَ الصِّبْيَانِ الَّذِي لَا يَكَاد ُ يَشِبُّ نَقَدٌ ، وَأَنْقَدَ الشَّجَرُ: أَوَرَقَ ، وَالْأَنْقَدُ وَالْأَنْقَذُ ، بِالدَّالِ وَالذَّالِ: الْقُنْفُذُ وَالسُّلَحْفَاءُ ؛ قَالَ؛فَبَاتَ يُقَاسِي لَيْلَ أَنْقَدَ دَائِبًا وَيَحْدُرُ بِالْقُفِّ اخْتِلَافَ الْعُجَاهِنِ؛وَهُوَ مَعْرِفَةٌ كَمَا قِيلَ لِلْأَسَدِ أُسَامَةُ ، وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ: بَاتَ فُلَانٌ بِلَيْلَةِ أَنَقَدَ: إِذَا بَاتَ سَاهِرًا ، وَذَلِكَ أَنِ الْقُنْفُذَ ي َسْرِي لَيْلَهُ أَجْمَعَ لَا يَنَامُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، وَيُقَالُ: أَسْرَى مِنْ أَنْقَدَ ، اللَّيْثُ: الْإِنْقُدَانُ السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ ، وَالنُّقْدُ وَالنُّعْضُ: شَجَرٌ ، وَاحِدَتُهُ نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ ، وَالنُّقُدُ وَالنَّقَدُ: ضَرْبَانِ مِنَ الشَّجَر ِ ، وَاحِدَتُهُ نُقْدَةٌ ، بِالضَّمِّ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ نَقَدَةٌ فَيُحَرِّكُ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: النُّقْدَةُ فِيمَا ذَكَرَ أَبُو عَمْرٍو مِنَ الْخُوصَةِ ، وَنَوْرُهَا يُشْبِهُ الْبَهْرَمَانَ ، وَهُوَ الْعُصْفُرُ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْخُضْرِيِّ فِي وَصْفِ الْقَطَاةِ وَفَرْخَيْهَا؛يَمُدَّانِ أَشْدَاقًا إِلَيْهَا ، كَأَنَّمَا تَفَرَّقَ عَنْ نُوَّارِ نُقْدٍ مُثَقَّبِ؛اللِّحْيَانِيُّ: نُقْدَةٌ وَنُقْدٌ وَهِيَ شَجَرَةٌ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ نَقَدَةُ وَنَقَدٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَكْثَرَ مَا سَمِعْتُ مِنَ الْعَرَبِ نَقَدٌ مُحَرَّكُ الْقَافِ ، وَلَهُ نَوْرٌ أَصْفَرُ يَنْبُتُ فِي الْقِيعَانِ ، وَالنُّقْدُ: ثَمَرُ نَبْتٍ يُشْبِهُ الْبَهْ رَمَانَ ، وَالنِّقْدَةُ: الْكَرَوْيَا ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: التِّقْدَةُ الْكُزْبَرَةُ ، وَالنِّقْدَةُ بِالنُّونِ: الْكَرَوْيَا ، وَنَقْدَةُ: مَوْضِعٌ ؛ قَالَ لَبِيدٌ؛؛فَقَدْ نَرْتَعِي سَبْتًا وَأَهْلُكِ حِيرَةً مَحَلَّ الْمُلُوكِ نَقْدَةً فَالْمَغَاسِلَا؛وَنُقْدَةُ بِالضَّمِّ: اسْمُ مَوْضِعٍ ؛ وَيُقَالُ: النُّقْدَةُ بِالتَّعْرِيفِ.