البيت العربي

[ غرم ]؛غرم: غَرِمَ يَغْرَمُ غُرْمًا وَغَرَامَةً وَأَغَرَمَهُ وَغَرَّمَهُ. وَالْغُرْمُ: الدَّيْنُ. وَرَجُلٌ غَارِمٌ: عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَيْ ذِي حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرَامَةٍ مُثْقِلَةٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ؛ وَهُوَ مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ ، وَيُرِيدُ بِهِ مَغْرَمَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي ، وَقِيلَ: الْمَغْرَمُ كَالْغُرْمِ وَهُوَ الدَّيْنُ ، وَيُرِيدُ بِ هِ مَا اسْتُدِينَ فِيمَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ أَوْ فِيمَا يَجُوزُ ثُمَّ عَجَزَ عَنْ أَدَائِهِ ، فَأَمَّا دَيْنٌ احْتَاجَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدَائِهِ فَ لَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ الزَّجَّاجُ: الْغَارِمُونَ هُمُ الَّذِينَ لَزِمَهُمُ الدَّيْنُ فِي الْحَمَالَةِ ، وَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ لَزِمَهُمُ الدَّيْنُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ. وَالْغَرَامَةُ: مَا يَ لْزَمُ أَدَاؤُهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَغْرَمُ وَالْغُرْمُ ، وَقَدْ غَرِمَ الرَّجُلُ الدِّيَةَ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بِرِّيٍّ فِي الْغَرَامَةِ لِلشَّاعِرِ؛دَارَ ابْنِ عَمِّكَ بِعْتَهَا تَقْضِي بِهَا عَنْكَ الْغَرَامَهْ وَالْغَرِيمُ: الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ وَالَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ جَمِيعًا ، وَالْجَمْعُ غُرَمَاءُ ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ؛قَضَى كُلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيمَهُ وَعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنًّى غَرِيمُهَا؛وَالْغَرِيمَانِ: سَوَاءٌ ، الْمُغْرِمُ وَالْغَارِمُ. وَيُقَالُ: خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوءِ مَا سَنَحَ. وَفِي الْحَدِيثِ: الدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ لِأَنَّهُ لَازِمٌ لِمَا زَعَمَ أَيْ كَفَلَ أَوِ الْكَفِيلُ لَازِمٌ لِأَدَاءِ مَا كَفَّلَهُ مُغْرِمُهُ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: الزَّعِيمُ غَارِمٌ ؛ الزَّعِيمُ الْكَفِيلُ ، وَالْغَارِمُ الَّذِي يَلْتَزِمُ مَا ضَمِنَهُ وَتَكَفَّلَ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ: فَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قِيلَ كَانَ هَذَا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، فَإِنَّهُ لَا وَاجِبَ عَلَى مُتْلِفِ الشَّيْءِ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلِهِ ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْوَ عِيدِ لِيُنْتَهَى عَنْهُ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا. وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا أَيْ يَرَى رَبُّ الْمَالِ أَنَّ إِخْرَاجَ زَكَاتِهِ غَرَامَةٌ يَغْرَمُهَا. وَأَمَّا مَا حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي خَبَرٍ مِنْ أَنَّهُ لَمَّا قَعَدَ بَعْضُ قُرَيْشٍ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَتَاهُ الْغُرَّامُ فَقَضَاهُمْ دَيْنَهُ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ جَمْعُ غَرِيمٍ ، وَهَذَا عَزِيزٌ لِأَنَّ فَعِيلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فُعَّالٍ ، إِنَّمَا فُعَّالٌ جَمْعُ فَاعِلٍ ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ غُ رَّامًا جَمْعُ مُغَرِّمٍ عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ فَاعِلٍ مِنْ قَوْلِكَ غَرَمَهُ أَيْ غَرَّمَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَقُولًا ، قَالَ: وَ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَارِمٌ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذُو إِغْرَامٍ أَوْ تَغْرِيمٍ ، فَيَكُونُ غُرَّامٌ جَمْعًا لَهُ ، قَالَ: وَلَمْ يَقُلْ ثَعْلَبٌ فِي ذَلِكَ شَيْئًا. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ بَعْضُ غُرَّامِهِ فِي التَّقَاضِي ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: جَمْعُ غَرِيمٍ كَالْغُرَمَاءِ وَهُمْ أَصْحَابُ الدَّيْنِ ، قَالَ: وَهُوَ جَمْعٌ غَرِيبٌ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَتَصْرِ يفًا. وَغُرِّمَ السَّحَابُ: أَمْطَرَ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحَابًا؛وَهَى خَرْجُهُ وَاسْتُجِيلَ الرَّبَا بُ مِنْهُ وَغُرِّمَ مَاءً صَرِيحَا؛وَالْغَرَامُ: اللَّازِمُ مِنَ الْعَذَابِ وَالشَّرُّ الدَّائِمُ وَالْبَلَاءُ وَالْحُبُّ وَالْعِشْقُ وَمَا لَا يُسْتَطَاعُ أَنْ يُتَفَصَّى مِنْهُ ؛ وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشَدُّ الْعَذَابِ فِي اللُّغَةِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ؛وَيَوْمُ النِّسَارِ وَيَوْمُ الْجِفَا رِ كَانَا عَذَابًا وَكَانَا غَرَامَا وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا أَيْ مُلِحًّا دَائِمًا مُلَازِمًا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَيْ هَلَاكًا وَلِزَامًا لَهُمْ ، قَالَ: وَمِنْهُ رَجُلٌ مُغْرَمٌ مِنَ الْغُرْمِ أَوِ الدَّيْنِ. وَالْغَرَامُ: الْوَلُوعُ. وَقَدْ أُغْرِمَ بِالشَّيْءِ أَيْ أُول ِعَ بِهِ ؛ وَقَالَ الْأَعْشَى؛إِنْ يُعَاقِبْ يَكُنْ غَرَامًا وَإِنْ يُعْ طِ جَزِيلًا فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي؛وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِذُلٍّ مُغْرَمٍ أَيْ لَازِمٍ دَائِمٍ. يُقَالُ: فُلَانٌ مُغْرَمٌ بِكَذَا أَيْ لَازِمٌ لَهُ مُولَعٌ بِهِ. اللَّيْثُ: الْغُرْمُ أَدَاءُ شَيْءٍ يَلْزَمُ مِثْلَ كَفَالَةٍ يَغْرَمُهَا ، وَالْغَرِيمُ: الْمُلْزَمُ ذَلِكَ. وَأَغْرَمْتُهُ وَغَرَّمْتُهُ بِمَعْنًى. وَرَجُلٌ مُغْرَمٌ: مُولَعٌ بِعِشْقِ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ. وَفُلَانٌ مُغْرَمٌ بِكَذَا أَيْ مُبْتَلًى بِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَمَنِ اللَّهِجُ بِاللَّذَّةِ السَّلِسُ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ أَوِ الْمُغْرَمُ بِالْجَمْعِ وَالِادِّخَارِ ؟ وَالْعَرَبُ تَقُولُ: إِن َّ فُلَانًا لَمُغْرَمٌ بِالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُولَعًا بِهِنَّ. وَإِنِّي بِكَ لَمُغْرَمٌ إِذَا لَمْ يَصْبِرْ عَنْهُ. قَالَ: وَنُرَى أَنَّ الْغَرِيمَ إِنَّمَا سُمِّيَ غَرِيمًا لِأَنَّهُ يَطْلُبُ حَقَّهُ وَيُلِحُّ حَتَّى يَقْبِضَهُ. وَيُقَالُ لِلَّذِي لَهُ الْمَالُ يَطْلُبُهُ مِمَّنْ لَهُ عَلَيْهِ الْمَالُ: غَرِيمٌ ، و َلِلَّذِي عَلَيْهِ الْمَالُ: غَرِيمٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: الرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ أَيْ عَلَيْهِ أَدَاءُ مَا رَهَنَ بِهِ وَفَكَاكُهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْغَرْمَى الْمَرْأَةُ الْمُغَاضِبَةُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: غَرْمَى كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ فِي مَعْنَى الْيَمِينِ. يُقَالُ: غَرْمَى وَجَدِّكَ كَمَا يُقَالُ أَمَا وَجَدِّكَ ؛ وَأَنْشَدَ؛غَرْمَى وَجَدِّكَ لَوْ وَجَدْتَ بِهِمْ كَعَدَاوَةٍ يَجِدُونَهَا بَعْدِي