ما معنى عشر في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عشر: الْعَشَرَةُ: أَوَّلُ الْعُقُودِ ، وَالْعَشْرُ: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْعَشَرَةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوَةٍ وَعَشَرَةُ رِجَالٍ ، فَإ ِذَا جَاوَزْتَ الْعِشْرِينَ اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرُونَ رَجُلًا وَعِشْرُونَ امْرَأَةً ، وَمَا كَانَ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَش َرَةِ فَالْهَاءُ تَلْحَقُهُ فِيمَا وَاحِدُهُ مُذَكَّرٌ ، وَتُحْذَفُ فِيمَا وَاحِدُهُ مُؤَنَّثٌ ، فَإِذَا جَاوَزْتَ الْعَشَرَةَ أَنَّثْتَ الْمُذَكَّرَ وَذَكَّرْ تَ الْمُؤَنَّثَ وَحَذَفْتَ الْهَاءَ فِي الْمُذَكَّرِ فِي الْعَشَرَةِ وَأَلْحَقْتَهَا فِي الصَّدْرِ فِيمَا بَيْنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، وَفَتَ حْتَ الشِّينَ وَجَعَلْتَ الِاسْمَيْنِ اسْمًا وَاحِدًا مَبْنِيًّا عَلَى الْفَتْحِ ، فَإِذَا صِرْتَ إِلَى الْمُؤَنَّثِ أَلْحَقْتَ الْهَاءَ فِي الْعَجُزِ وَحَذَفْ تَهَا مِنَ الصَّدْرِ ، وَأَسْكَنْتَ الشِّينَ مِنْ عَشْرَةٍ ، وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَهَا ، وَلَا يُنْسَبُ إِلَى الِاسْمَيْنِ جُعِلَا اسْمًا وَاحِدًا ، وَإِنْ نَسَب ْتَ إِلَى أَحَدِهِمَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّكَ تُرِيدُ الْآخَرَ ، فَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ نَسَبْتَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ نَسَبْتَهُ إِلَى الْآخَرِ ، وَمَنْ قَالَ: أَرْبَعَ عَشْرَةَ قَالَ: أَرْبَعِيٌّ عَشَرِيٌّ - بِفَتْحِ الشِّينِ - وَمِنَ الشَّاذِّ فِي الْقِرَاءَةِ: " فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشَرَةَ عَيْنًا " ، بِفَتْحِ الشِّينِ.؛ابْنُ جِنِّي: وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ أَلْفَاظَ الْعَدَدِ تُغَيَّرُ كَثِيرًا فِي حَدِّ التَّرْكِيبِ, أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا فِي الْبَسِيطِ: إِحْدَى عَشْرَةَ ، وَقَالُوا: عَشِرَة ٌ وَعَشَرَةٌ ، ثُمَّ قَالُوا فِي التَّرْكِيبِ: عِشْرُونَ ؟ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ " ثَلَاثُونَ " فَمَا بَعْدَهَا مِنَ الْعُقُودِ إِلَى التِّسْعِينَ ، فَجَمَعُوا بَيْنَ لَفْظِ الْمُؤَنَّثِ وَالْمُذَكَّرِ فِي التَّرْكِيبِ ، وَالْوَاوُ لِلتَّذْكِيرِ وَكَذَلِكَ أُخْتُهَا ، وَسُقُوطُ الْهَاءِ لِلتَّأْنِيثِ ، وَتَقُولُ: إِحْدَى عَشِرَةَ امْرَأَةً - بِكَسْرِ الشِّينِ - وَإِنْ شِئْتَ سَكَّنْتَ إِلَى تِسْعَ عَشْرَةَ ، وَالْكَسْرُ لِأَهْلِ نَجْدٍ و َالتَّسْكِينُ لِأَهْلِ الْحِجَازِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَهْلُ اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ لَا يَعْرِفُونَ فَتْحَ الشِّينِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَرُوِيَ عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَرَأَ قَوْلَهُ تَعَالَى: " وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ " بِفَتْحِ الشِّينِ ، قَالَ: وَقَدْ قَرَأَ الْقُرَّاءُ بِفَتْحِ الشِّينِ وَكَسْرِهَا ، وَ أَهْلُ اللُّغَةِ لَا يَعْرِفُونَهُ ، وَلِلْمُذَكَّرِ أَحَدَ عَشَرَ لَا غَيْرَ. وَعِشْرُونَ: اسْمٌ مَوْضُوعٌ لِهَذَا الْعَدَدِ ، وَلَيْسَ بِجَمْعِ الْعَشَرَةِ, ل ِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ ، فَإِذَا أَضَفْتَ أَسْقَطْتَ النُّونَ قُلْتَ: هَذِهِ عِشْرُوكَ وَعِشْرِيَّ بِقَلْبِ الْوَاوِ يَاءً لِلَّتِي بَعْدَهَا فَتُدْغ َمُ.؛قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُسَكِّنُ الْعَيْنَ فَيَقُولُ: أَحَدَ عَشَرَ ، وَكَذَلِكَ يُسَكِّنُهَا إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ فَإِنَّ الْعَيْنَ لَا تُسَكَّنُ, لِسُكُونِ الْأَلِفِ وَالْيَاءِ قَبْلَهَا. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: إِنَّمَا سَكَّنُوا الْعَيْنَ لَمَّا طَالَ الِاسْمُ وَكَثُرَتْ حَرَكَاتُهُ ، وَالْعَدَدُ مَنْصُوبٌ مَا بَيْنَ أَحَدَ عَشَرَ إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ فِي الرَّفْعِ و َالنَّصْبِ وَالْخَفْضِ ، إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ ، فَإِنَّ اثْنَيْ وَاثْنَتَيْ يُعْرَبَانِ, لِأَنَّهُمَا عَلَى هِجَاءَيْنِ ، قَالَ: وَإِنَّمَا نُصِبَ أَحَدَ عَشَر َ وَأَخَوَاتُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَحَدٌ وَعَشَرَةٌ ، فَأُسْقِطَتِ الْوَاوُ وَصُيِّرَا جَمِيعًا اسْمًا وَاحِدًا ، كَمَا تَقُولُ: هُوَ جَارِي بَيْتَ بَيْتَ وَكِ فَّةَ كِفَّةَ ، وَالْأَصْلَ بَيْتٌ لِبَيْتٍ وَكِفَّةٌ لِكِفَّةٍ ، فَصُيِّرَتَا اسْمًا وَاحِدًا. وَتَقُولُ: هَذَا الْوَاحِدُ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ إِلَى الْع َاشِرِ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَفِي الْمُؤَنَّثِ: الْوَاحِدَةُ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ وَالْعَاشِرَةُ ، وَتَقُولُ: هُوَ عَاشِرُ عَشَرَةٍ وَغَلَّبْتَ الْمُذَ كَّرَ ، وَتَقُولُ: هُوَ ثَالِثُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ، أَيْ هُوَ أَحَدُهُمْ ، وَفِي الْمُؤَنَّثِ هِيَ ثَالِثَةُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ لَا غَيْرَ - الرَّفْعُ فِي الْأَوَّلِ - وَتَقُولُ: هُوَ ثَالِثُ عَشَرَ يَا هَذَا ، وَهُوَ ثَالِثَ عَشَرَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ ، وَكَذَلِكَ إِلَى تِسْعَةَ عَشَرَ ، فَمَنْ رَفَعَ قَالَ: أَرَدْتُ هُوَ ثَالِثُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ فَأَلْقَيْتَ الثَّلَاثَةَ وَتَرَكْتَ ثَالِثَ عَلَى إِعْرَابِهِ ، وَمَنْ نَصَبَ قَالَ: أَرَدْتُ ثَالِثَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ فَلَمَّا أَسْق َطْتَ الثَّلَاثَةَ أُلْزِمْتَ إِعْرَابَهَا الْأَوَّلَ لِيَعْلَمَ أَنَّ هَاهُنَا شَيْئًا مَحْذُوفًا ، وَتَقُولُ فِي الْمُؤَنَّثِ: هِيَ ثَالِثَةُ عَشْرَةَ وَهِيَ ثَالِثَةَ عَشْرَةَ ، وَتَفْسِيرُهُ مِثْلُ تَفْسِيرِ الْمُذَكَّرِ ، وَتَقُولُ: هُوَ الْحَادِي عَشَرَ ، وَهَذَا الثَّانِي عَشَرَ وَالثَّالِثَ عَشَرَ... إِلَى الْ عِشْرِينَ مَفْتُوحٌ كُلُّهُ ، وَفِي الْمُؤَنَّثِ: هَذِهِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ وَالثَّانِيَةَ عَشْرَةَ... إِلَى الْعِشْرِينَ تَدْخُلُ الْهَاءُ فِيهَا جَمِيعًا.؛قَالَ الْكِسَائِيُّ: إِذَا أَدْخَلْتَ فِي الْعَدَدِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فَأَدْخِلْهُمَا فِي الْعَدَدِ كُلِّهِ فَتَقُولُ: مَا فَعَلَتِ الْأَحَدَ الْعَشَرَ الْأَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَال ْبَصْرِيُّونَ يُدْخِلُونَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِي أَوَّلِهِ فَيَقُولُونَ: مَا فَعَلَتِ الْأَحَدَ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَيَالٍ عَشْرٍ ، أَيْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ. وَعَشَرَ الْقَوْمَ يَعْشِرُهُمْ - بِالْكَسْرِ - عَشْرًا: صَارَ عَاشِرَهُمْ ، وَكَانَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ. وَعَشَرَ: أَخَذَ وَاحِدًا مِن ْ عَشَرَةٍ. وَعَشَرَ: زَادَ وَاحِدًا عَلَى تِسْعَةٍ. وَعَشَّرْتُ الشَّيْءَ تَعْشِيرًا: كَانَ تِسْعَةً فَزِدْتُ وَاحِدًا حَتَّى تَمَّ عَشَرَةً. وَعَشَرْتُ بِالت َّخْفِيفِ: أَخَذْتُ وَاحِدًا مِنْ عَشَرَةٍ فَصَارَ تِسْعَةً. وَالْعُشُورُ: نُقْصَانُ ، وَالتَّعْشِيرُ زِيَادَةٌ وَتَمَامٌ. وَأَعْشَرَ الْقَوْمُ: صَارُوا عَشَر َةً. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ. قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: مَذْهَبُ الْعَرَبِ إِذَا ذَكَرُوا عَدَدَيْنِ أَنْ يُجْمِلُوهُمَا ، قَالَ النَّابِغَةُ؛تَوَهَّمْتُ آيَاتٍ لَهَا فَعَرَفْتُهَا لِسِتَّةِ أَعْوَامٍ وَذَا الْعَامُ سَابِعُ ، وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ؛ثَلَاثٌ وَاثْنَتَانِ فَهُنَّ خَمْسٌ وَثَالِثَةٌ تَمِيلُ إِلَى السِّهَامِ؛، وَقَالَ آخَرُ؛فَسِرْتُ إِلَيْهِمُ عِشْرِينَ شَهْرًا وَأَرْبَعَةً فَذَلِكَ حِجَّتَانِ؛، وَإِنَّمَا تَفْعَلُ ذَلِكَ لِقِلَّةِ الْحِسَابِ فِيهِمْ. وَثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشْرُ أَذْرُعٍ. وَغُلَامٌ عُشَارِيٌّ: ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ ، وَالْأُنْ ثَى بِالْهَاءِ. وَعَاشُورَاءُ وَعَشُورَاءُ ، مَمْدُودَانِ: الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ ، وَقِيلَ: التَّاسِعُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلَمْ يُسْمَعْ فِي أَمْثِلَةِ الْأَسْمَاءِ اسْمًا عَلَى فَاعُولَاءَ إِلَّا أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ. قَالَ ابْنُ بُزُرْجٍ: الضَّارُورَاءُ الضَّرَّاءُ ، وَالسَّارُورَاءُ السَّرَّاءُ ، وَالدَّالُولَاءُ الدَّلَالُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخَابُورَاءُ مَوْضِعٌ ، وَقَدْ أُلْحِقَ بِهِ تَاسُوعَاءُ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ: لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَلِهَذَا الْحَدِيثِ عِدَّةٌ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ, أَحَدُهَا: أَنَّهُ كَرِهَ مُوَافَقَةَ الْيَهُودِ, لِأَنَّهُمْ يَصُومُونَ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ ، وَرُوِيَ عَ نِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ. قَالَ: وَالْوَجْهُ الثَّانِي: مَا قَالَهُ الْمُزَنِيُّ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ التَّاسِعُ هُوَ الْعَاشِرَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كَأَنَّهُ تَأَوَّلَ فِيهِ عِشْرَ الْوِرْدِ أَنَّهَا تِسْعَةُ أَيَّامٍ ، وَهُوَ الَّذِي حَكَاهُ اللَّيْثُ عَنِ الْخَلِيلِ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ عَنِ الصَّوَابِ. وَالْعِشْرُونَ: عَشَرَةٌ مُضَافَةٌ إِلَى مِثْلِهَا وُضِعَتْ عَلَى لَفْظِ الْجَمْعِ وَكَسَرُوا أَوَّلَهَا لِعِلَّةٍ. وَعَشْ رَنْتُ الشَّيْءَ: جَعَلْتُهُ عِشْرِينَ ، نَادِرٌ لِلْفَرْقِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَشَرْتُ. وَالْعُشْرُ وَالْعَشِيرُ: جُزْءٌ مِنْ عَشَرَةٍ ، يَطَّرِدُ هَذَ انِ الْبِنَاءَانِ فِي جَمِيعِ الْكُسُورِ ، وَالْجَمْعُ أَعْشَارٌ ، وَعُشُورٌ وَهُوَ الْمِعْشَارُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ: وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ أَيْ: مَا بَلَغَ مُشْرِكُو أَهْلِ مَكَّةَ مِعْشَارَ مَا أُوتِيَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ. وَالْعَشِيرُ: الْجُزْءُ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَشَرَ ةِ ، وَجَمْعُ الْعَشِيرِ أَعْشِرَاءُ مِثْلُ نَصِيبٍ وَأَنْصِبَاءٍ ، وَلَا يَقُولُونَ هَذَا فِي شَيْءٍ سِوَى الْعُشْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: تِسْعَةُ أَعْشِرَاءِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ وَجُزْءٌ مِنْهَا فِي السَّابِيَاءِ ، أَرَادَ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الرِّزْقِ. وَالْعَشِيرُ وَالْعُشْرُ: وَاحِدٌ مِثْلٌ الثَّمِينُ وَالثُّمْنُ وَالسَّدِيسُ وَالسُّدْسُ. وَالْعَشِيرُ فِي مِسَاحَةِ ا لْأَرَضِينَ: عُشْرُ الْقَفِيزِ ، وَالْقَفِيزُ: عُشْرُ الْجَرِيبِ. وَالَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: لَوْ بَلَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَسْنَانَنَا مَا عَاشَرَهُ مِنَّا رَجُلٌ ، أَيْ لَوْ كَانَ فِي السِّنِّ مِثْلَنَا مَا بَلَغَ أَحَدٌ مِنَّا عُشْرَ عِلْمِهِ. وَعَشَرَ الْقَوْمَ يَعْشُرُهُمْ عُشْرًا - بِالضَّمِّ - وَعُشُورًا وَعَشَرَهُمْ: أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِمْ. وَعَشَرَ الْمَالَ نَفْسَهُ وَعَشَّرَهُ: كَذَلِكَ ، وَبِهِ سُمِّي الْعَشَّارُ ، وَمِنْهُ الْعَاشِرُ.؛وَالْعَشَّارُ: قَابِضُ الْعُشْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عِيسَى بْنِ عُمَرَ لِابْنِ هُبَيْرَةَ وَهُوَ يُضْرَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالسِّيَاطِ؛تَاللَّهِ إِنْ كُنْتَ إِلَّا أُثَيَّابًا فِي أُسَيْفَاطٍ قَبَضَهَا عَشَّارُوكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنْ لَقِيتُمْ عَاشِرًا فَاقْتُلُوهُ أَيْ: إِنْ وَجَدْتُمْ مَنْ يَأْخُذُ الْعُشْرَ عَلَى مَا كَانَ يَأْخُذُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ مُقِيمًا عَلَى دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ لِكُفْرِهِ أَوْ لِاسْتِحْلَ الِهِ لِذَلِكَ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَأَخَذَهُ مُسْتَحِلًّا وَتَارِكًا فَرْضَ اللَّهِ ، وَهُوَ رُبُعُ الْعُشْرِ ، فَأَمَّا مَنْ يَعْشُرُهُمْ عَلَى مَا فَرَضَ الل َّهُ سُبْحَانَهُ فَحَسَنٌ جَمِيلٌ. وَقَدْ عَشَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ لِلنَّبِيِّ وَالْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ، فَيَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى آخِذُ ذَلِكَ عَاشِرً ا, لِإِضَافَةِ مَا يَأْخُذُهُ إِلَى الْعُشْرِ كَرُبْعِ الْعُشْرِ وَنِصْفِ الْعُشْرِ ، كَيْفَ وَهُوَ يَأْخُذُ الْعُشْرَ جَمِيعَهُ ؟ وَهُوَ مَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ. وَعُشْرُ أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي التِّجَارَاتِ. يُقَالُ: عَشَرْتُ مَالَهُ أَعْشُر ُهُ عُشْرًا ، فَأَنَا عَاشِرٌ ، وَعَشَّرْتُهُ فَأَنَا مُعَشِّرٌ وَعَشَّارٌ إِذَا أَخَذْتَ عُشْرَهُ. وَكُلُّ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ عُقُوبَةِ الْعَشَّارِ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، الْعُشُورُ: جَمْعُ عُشْرٍ ، يَعْنِي مَا كَانَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ لِلتِّجَارَاتِ دُونَ الصَّدَقَاتِ ، وَالَّذِي يَلْزَمُهُمْ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ م َا صُولِحُوا عَلَيْهِ وَقْتَ الْعَهْدِ ، فَإِنْ لَمْ يُصَالَحُوا عَلَى شَيْءٍ فَلَا يَلْزَمُهُمْ إِلَّا الْجِزْيَةُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِنْ أَخَذُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا بِلَادَهُمْ أَخَذْنَا مِنْهُمْ إِذَا دَخَلُوا بِلَادَنَا لِلتِّجَارَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: احْمَدُوا اللَّهَ إِذْ رَفَعَ عَنْكُمُ الْعُشُورَ يَعْنِي مَا كَانَتِ الْمُلُوكُ تَأْخُذُهُ مِنْهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ اشْتَرَطُوا أَنْ لَا يُحْشَرُوا وَلَا يُعْشَرُوا وَلَا يُجْبُوا أَيْ: لَا يُؤْخَذُ عُشْرُ أَمْوَالِهِمْ ، وَقِيلَ: أَرَادُوا بِهِ الصَّدَقَةَ الْوَاجِبَةَ ، وَإِنَّمَا فَسَّحَ لَهُمْ فِي تَرْكِهَا, لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ وَا جِبَةً يَوْمَئِذٍ عَلَيْهِمْ ، إِنَّمَا تَجِبُ بِتَمَامِ الْحَوْلِ.؛وَسُئِلَ جَابِرٌ عَنِ اشْتِرَاطِ ثَقِيفٍ: أَنْ لَا صَدَقَةَ عَلَيْهِمْ وَلَا جِهَادَ ، فَقَالَ: عَلِمَ أَنَّهُمْ سَيَتَصَدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إِذَا أَسْلَمُوا ، وَأَمَّا حَدِيثُ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ حِينَ ذَكَرَ لَهُ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ: أَمَّا اثْنَانِ مِنْهَا فَلَا أُطِيقُهُمَا: أَمَّا الصَّدَقَةُ فَإِنَّمَا لِي ذَوْدٌ هُنَّ رِسْلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ ، وَأَمَّا الْجِهَادُ فَأَخَافُ إِذَا حَضَرْتُ خَشَعَتْ نَفْسِي ، فَكَفَّ يَدَهُ وَقَالَ: لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، فَلَمْ يَحْتَمِلْ لِبَشِيرٍ مَا احْتَمَلَ لِثَقِيفٍ ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا لَمْ يَسْمَحْ لَهُ لِعِلْمِهِ أَنَّهُ يَقْبَلُ إِذَا قِيلَ لَهُ ، وَثَقِيفٌ كَانَتْ لَا تَقْبَلُهُ فِي الْحَالِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ وَهُمْ جَمَاعَةٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَتَأَلَّفَهُمْ وَيُدَرِّجَهُمْ عَلَيْهِ شَيْئًا فَشَيْئًا.؛وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: النِّسَاءُ لَا يُعْشَرْنَ وَلَا يُحْشَرْنَ أَيْ: لَا يُؤْخَذُ عُشْرُ أَمْوَالِهِنَّ ، وَقِيلَ: لَا يُؤْخَذُ الْعُشْرُ مِنْ حَلْيِهِنَّ ، وَإِلَّا فَلَا يُؤْخَذُ عُشْرُ أَمْوَالِهِنَّ وَلَا أَمْوَالِ الرّ ِجَالِ. وَالْعِشْرُ: وِرْدُ الْإِبِلِ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ. وَفِي حِسَابِهِمْ: الْعِشْرُ التَّاسِعُ فَإِذَا جَاوَزُوهَا بِمِثْلِهَا فَظِمْؤُهَا عِشْرَانِ ، وَ الْإِبِلُ فِي كُلِّ ذَلِكَ عَوَاشِرُ ، أَيْ تَرِدُ الْمَاءَ عِشْرًا ، وَكَذَلِكَ الثَّوَامِنُ وَالسَّوَابِعُ وَالْخَوَامِسُ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا وَرَدَتِ الْإِبِلُ كُلَّ يَوْمٍ قِيلَ: قَدْ وَرَدَتْ رِفْهًا ، فَإِذَا وَرَدَتْ يَوْمًا وَيَوْمًا لَا قِيلَ: وَرَدَتْ غِبًّا ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ عَنِ الْ غِبِّ فَالظِّمْءُ الرِّبْعُ ، وَلَيْسَ فِي الْوِرْدِ ثِلْثٌ ثُمَّ الْخِمْسُ إِلَى الْعِشْرِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَلَيْسَ لَهَا تَسْمِيَةُ وِرْدٍ ، وَلَكِنْ يُقَالُ: هِيَ تَرِدُ عِشْرًا وَغِبَّا وَعِشْرًا وَرِبْعًا إِلَى الْعِشْرَيْنِ ، فَيُقَالُ حِينَئِذٍ: ظِمْؤُهَا عِشْرَانِ ، فَإِذَا جَاوَزَتِ الْعِشْرَيْنِ فَهِيَ جَوَا زِئُ ، وَقَالَ اللَّيْثُ: إِذَا زَادَتْ عَلَى الْعَشَرَةِ قَالُوا: زِدْنَا رِفْهًا بَعْدَ عِشْرٍ. قَالَ اللَّيْثُ: قُلْتُ لِلْخَلِيلِ: مَا مَعْنَى الْعِشْرِينَ ؟ قَالَ: جَمَاعَةُ عِشْرٍ ، قُلْتُ: فَالْعِشْرُ كَمْ يَكُونُ ؟ قَالَ: تِسْعَةُ أَيَّامٍ ، قُلْتُ: فَعِشْرُونَ لَيْسَ بِتَمَامٍ ، إِنَّمَ ا هُوَ عِشْرَانِ وَيَوْمَانِ ، قَالَ: لَمَّا كَانَ مِنَ الْعِشْرِ الثَّالِثِ يَوْمَانِ جَمَعْتُهُ بِالْعِشْرِينَ ، قُلْتُ: وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْعِبِ الْجُزْءَ ال ثَّالِثَ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، أَلَا تَرَى قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ: إِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ وَعُشْرَ تَطْلِيقَةٍ فَإِنَّهُ يَجْعَلُهَا ثَلَاثًا ، وَإِنَّمَا مِنَ الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ فِيهِ جُزْءٌ ، فَالْعِشْرُونَ ه َذَا قِيَاسُهُ ، قُلْتُ: لَا يُشْبِهُ الْعِشْرُ التَّطْلِيقَةَ, لِأَنَّ بَعْضَ التَّطْلِيقَةِ تَطْلِيقَةٌ تَامَّةٌ ، وَلَا يَكُونُ بَعْضُ الْعِشْرِ عِشْرًا كَام ِلًا ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ أَوْ جُزْءًا مِنْ مِائَةِ تَطْلِيقَةٍ كَانَتْ تَطْلِيقَةً تَامَّةً ، وَلَا يَكُونُ نِصْفُ الْعِشْرِ وَثُلُثُ الْعِشْرِ عِشْرًا كَامِلًا ؟ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْعِشْرُ مَا بَيْنَ الْوِرْدَيْنِ ، وَهِيَ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ, لِأَنَّهَا تَرِدُ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ ، وَكَذَلِكَ الْأَظْمَاءُ ، كُلُّهَا بِالْكَسْرِ ، وَ لَيْسَ لَهَا بَعْدَ الْعِشْرِ اسْمٌ إِلَّا فِي الْعِشْرَيْنِ ، فَإِذَا وَرَدَتْ يَوْمَ الْعِشْرِينَ قِيلَ: ظِمْؤُهَا عِشْرَانِ ، وَهُوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْم ًا ، فَإِذَا جَاوَزَتِ الْعِشْرَيْنِ فَلَيْسَ لَهَا تَسْمِيَةٌ ، وَهِيَ جَوَازِئُ. وَأَعْشَرَ الرَّجُلُ إِذَا وَرَدَتْ إِبِلُهُ عِشْرًا ، وَهَذِهِ إِبِلٌ عَوَاش ِرُ. وَيُقَالُ: أَعْشَرْنَا مُذْ لَمْ نَلْتَقِ ، أَيْ أَتَى عَلَيْنَا عَشْرُ لَيَالٍ. وَعَوَاشِرُ الْقُرْآنِ: الْآيُ الَّتِي يَتِمُّ بِهَا الْعَشْرُ. وَالْعَاشِ رَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشِيرِ مِنْ عَوَاشِرِ الْمُصْحَفِ ، وَهِيَ لَفْظَةٌ مُوَلَّدَةٌ.؛وَعُشَارٌ - بِالضَّمِّ -: مَعْدُولٌ مِنْ عَشَرَةٍ ، وَجَاءَ الْقَوْمُ عُشَارَ عُشَارَ ، وَمَعْشَرَ مَعْشَرَ ، وَعُشَارَ وَمَعْشَرَ ، أَيْ عَشَرَةً عَشَرَةً ، كَمَ ا تَقُولُ: جَاءُوا أُحَادَ أُحَادَ ، وَثُنَاءَ ثُنَاءَ ، وَمَثْنَى مَثْنَى ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَعْ أَكْثَرُ مِنْ أُحَادَ وَثُنَاءَ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ، إِلَّا فِي قَوْلِ الْكُمَيْتِ؛وَلَمْ يَسْتَرِيثُوكَ حَتَّى رَمَيْ تَ فَوْقَ الرِّجَالِ خِصَالًا عُشَارًا؛قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: ذَهَبَ الْقَوْمُ عُشَارَيَاتٍ وَعُسَارَيَاتٍ ، إِذَا ذَهَبُوا أَيَادِيَ سَبَا مُتَفَرِّقِينَ فِي كُلِّ وَجْهٍ. وَوَاحِدُ الْعُشَارَيَاتِ: عُشَارَى مِثْلُ حُبَا رَى وَحُبَارَيَاتٍ. وَالْعُشَارَةُ: الْقِطْعَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، قَوْمٌ عُشَارَةٌ وَعُشَارَاتٌ ، قَالَ حَاتِمُ طَيِّءٍ يَذْكُرُ طَيِّئًا وَتَفَرُّقَهُمْ؛فَصَارُوا عُشَارَاتٍ بِكُلِّ مَكَانٍ. وَعَشَّرَ الْحِمَارُ: تَابَعَ النَّهِيقَ عَشْرَ نَهَقَاتٍ ، وَوَالَى بَيْنَ عَشْرِ تَرْجِيعَاتٍ فِي نَهِيقِهِ ، فَهُوَ مُعَشِّرٌ ، وَنَهِيقُهُ يُقَالُ لَهُ: الت َّعْشِيرُ ، يُقَالُ: عَشَّرَ يُعَشِّرُ تَعْشِيرًا ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الْوَرْدِ؛وَإِنِّي وَإِنَّ عَشَّرْتُ مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى نُهَاقَ حِمَارٍ إِنَّنِي لَجَزُوعُ؛وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا وَرَدَ أَرْضَ وَبَاءٍ وَضَعَ يَدَهُ خَلْفَ أُذُنِهِ فَنَهَقَ عَشْرَ نَهَقَاتٍ نَهِيقَ الْحِمَارِ ثُمَّ دَخَلَهَا أَمِنَ مِنَ الْوَبَاءِ ، وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ: " فِي أَرْضِ مَالِكٍ " مَكَانَ قَوْلِهِ: مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى ، وَأَنْشَدَ: " نُهَاقَ الْحِمَارِ " مَكَ انَ: نُهَاقَ حِمَارٍ. وَعَشَّرَ الْغُرَابُ: نَعَبَ عَشْرَ نَعَبَاتٍ. وَقَدْ عَشَّرَ الْحِمَارُ: نَهَقَ ، وَعَشَّرَ الْغُرَابُ: نَعَقَ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُشْتَق َّا مِنَ الْعَشَرَةِ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: اللَّهُمَّ عَشِّرْ خُطَايَ أَيِ: اكْتُبْ لِكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ. وَالْعَشِيرُ: صَوْتُ الضَّبُعِ ، غَيْرُ مُشْتَقٍّ أَيْضًا ، قَالَ؛جَاءَتْ بِهِ أُصُلًا إِلَى أَوْلَادِهَا تَمْشِي بِهِ مَعَهَا لَهُمْ تَعْشِيرُ. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ يُسَمُّونَهَا عِشَارًا بَعْدَمَا تَضَعُ مَا فِي بُطُونِهَا, لِلُزُومِ الِاسْمِ بَعْدَ الْوَضْعِ كَمَا يُسَمُّونَهَا لِقَاحًا ، وَقِيلَ: الْعُشَرَاء ُ مِنِ الْإِبِلِ كَالنُّفَسَاءِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَيُقَالُ: نَاقَتَانِ عُشَرَاوَانِ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ صَعْصَعَةُ بْنُ نَاجِيَةَ: اشْتَرَيْتُ مَوْءُودَةً بِنَاقَتَيْنِ عُشَرَاوَيْنِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَدِ اتُّسِعَ فِي هَذَا حَتَّى قِيلَ لِكُلِّ حَامِلٍ. وَنَاقَةٌ عُشَرَاءُ: مَضَى لِحَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ ، وَقِيلَ: ثَمَانِيَةٌ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِم َكَانِ لَفْظِهِ ، فَإِذَا وَضَعَتْ لِتَمَامِ سَنَةٍ فَهِيَ عُشَرَاءُ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ كَالرَّائِبِ مِنَ اللَّبَنِ. وَقِيلَ: إِذَا وَضَعَتْ فَهِيَ عَائِدٌ وَجَمْعُهَا عَوْدٌ ، قَالَ: عُشَرَاءُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ عَلَى الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، وَالْجَمْعُ عُشَرَاوَاتٌ ، يُبْدِلُونَ مِنْ هَمْزَةِ التَّأْنِيثِ وَاوًا ، وَعِشَارٌ كَسَرُوهُ عَلَى ذَلِكَ كَمَا قَالُوا: رُبَعَةٌ وَرُبَعَاتٌ وَرِبَاعٌ ، أَجْرَوْا فُعَلَاءَ مُجْرَى فُعَلَةٍ كَمَا أَجْرَوْا فُعْلَى مُجْرَى فُعْلَةٍ ، شَبَّهُوهَا بِهَا ل ِأَنَّ الْبِنَاءَ وَاحِدٌ, وَلِأَنَّ آخِرَهُ عَلَامَةُ التَّأْنِيثِ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْعِشَارُ مِنِ الْإِبِلِ الَّتِي قَدْ أَتَى عَلَيْهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ ، وَبِهِ فُسِرَّ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: لُقَّحُ الْإِبِلِ عَطَّلَهَا أَهْلُهَا لِاشْتِغَالِهِمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَلَا يُعَطِّلُهَا قَوْمُهَا إِلَّا فِي حَالِ الْقِيَامَةِ ، وَقِيلَ: الْعِشَارُ اسْمٌ ي َقَعُ عَلَى النُّوقِ حَتَّى يُنْتِجَ بَعْضُهَا ، وَبَعْضُهَا يُنْتَظَرُ نِتَاجُهَا ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛كَمْ عَمَّةٍ لَكَ يَا جَرِيرُ وَخَالَةٍ فَدْعَاءُ قَدْ حَلَبَتْ عَلَيَّ عِشَارِي؛قَالَ بَعْضُهُمْ: وَلَيْسَ لِلْعِشَارِ لَبَنٌ ، وَإِنَّمَا سَمَّاهَا عِشَارًا لِأَنَّهَا حَدِيثَةُ الْعَهْدِ بِالنِّتَاجِ وَقَدْ وَضَعَتْ أَوْلَادَهَا. وَأَحْ سَنُ مَا تَكُونُ الْإِبِلُ وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا إِذَا كَانَتْ عِشَارًا. وَعَشَّرَتِ النَّاقَةُ تَعْشِيرًا وَأَعْشَرَتْ: صَارَتْ عُشَرَاءَ ، وَأَعْشَر َتْ أَيْضًا: أَتَى عَلَيْهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ مِنْ نِتَاجِهَا. وَامْرَأَةٌ مُعْشِرٌ: مُتِمٌّ - عَلَى الِاسْتِعَارَةِ. وَنَاقَةٌ مِعْشَارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُهَا ل َيَالِيَ تُنْتَجُ. وَنَعَتَ أَعْرَابِيٌّ نَاقَةً فَقَالَ: إِنَّهَا مِعْشَارٌ مِشْكَارٌ مِغْبَارٌ. مِعْشَارٌ مَا تَقَدَّمَ ، وَمِشْكَارٌ تَغْزُرُ فِي أَوَّلِ نَ بْتِ الرَّبِيعِ ، وَمِغْبَارٌ لَبِنَةٌ بَعْدَمَا تَغْزُرُ اللَّوَاتِي يُنْتَجْنَ مَعَهَا. وَأَمَّا قَوْلُ لَبِيدٍ يَذْكُرُ مَرْتَعًا؛هَمَلٌ عَشَائِرُهُ عَلَى أَوْلَادِهَا مِنْ رَاشِحٍ مُتَقَوِّبٍ وَفَطِيمِ. فَإِنَّهُ أَرَادَ بِالْعَشَائِرِ هُنَا الظِّبَاءَ الْحَدِيثَاتِ الْعَهْدِ بِالنِّتَاجِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كَأَنَّ الْعَشَائِرَ هُنَا فِي هَذَا الْمَعْنَى جَمْعُ عِشَارٍ ، وَعَشَائِرُ هُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ ، كَمَا يُقَالُ: جِمَالٌ وَجَمَائِلُ وَحِبَالُ وَحَبَائِلُ. و َالْمُعَشِّرُ: الَّذِي صَارَتْ إِبِلُهُ عِشَارًا ، قَالَ مَقَّاسُ بْنُ عَمْرٍو؛لَيَخْتَلِطَنَّ الْعَامَ رَاعٍ مُجَنِّبٌ إِذَا مَا تَلَاقَيْنَا بِرَاعٍ مُعَشِّرِ؛، وَالْعُشْرُ: النُّوقُ الَّتِي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ الْقَلِيلَةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَجْتَمِعَ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛حَلُوبٌ لِعُشْرِ الشُّولِ فِي لَيْلَةِ الصَّبَا سَرِيعٌ إِلَى الْأَضْيَافِ قَبْلَ التَّأَمُّلِ؛، وَأَعْشَارُ الْجَزُورِ: الْأَنْصِبَاءُ. وَالْعِشْرُ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِرُ مِنَ الْقَدَحِ أَوِ الْبُرْمَةِ كَأَنَّهَا قِطْعَةٌ مِنْ عَشْرِ قِطَعِ وَالْجَمْعُ أ َعْشَارٌ. وَقَدَحٌ أَعْشَارٌ ، وَقِدْرٌ أَعْشَارٌ ، وَقُدُورٌ أَعَاشِيرُ: مُكَسَّرَةٌ عَلَى عَشْرِ قِطَعٍ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي عَشِيقَتِهِ؛وَمَا ذَرَفَتْ عَيْنَاكِ إِلَّا لِتَقْدَحِي بِسَهْمَيْكِ فِي أَعْشَارِ قَلْبٍ مُقَتَّلِ؛أَرَادَ أَنَّ قَلْبَهُ كُسِّرَ ثُمَّ شُعِّبَ كَمَا تُشَعَّبُ الْقِدْرُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى: أَرَادَ بِقَوْلِهِ " بِسَهْمَيْكِ " هَاهُنَا سَهْمَيْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ ، وَهُمَا الْمُعَلَّى وَالرَّقِيبُ ، فَلِلْمُعَلَّى سَبْعَةُ أَنْصِبَاءٍ وَلِلرَّقِيبِ ثَلَاثَةٌ ، فَإِذَا فَازَ الرَّجُلُ بِهِمَا غَلَبَ عَلَى جَزُورِ الْمَيْسِرِ كُلِّهَا وَلَمْ يَطْمَعْ غَيْرُهُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ، وَهِيَ تُقْسَمُ عَلَى عَشَرَ ةِ أَجْزَاءٍ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهَا ضَرَبَتْ بِسِهَامِهَا عَلَى قَلْبِهِ ، فَخَرَجَ لَهَا السَّهْمَانِ فَغَلَبَتْهُ عَلَى قَلْبِهِ كُلِّهِ وَفَتَنَتْهُ فَمَلَ كَتْهُ ، وَيُقَالُ: أَرَادَ بِسَهْمَيْهَا عَيْنَيْهَا ، وَجَعَلَ أَبُو الْهَيْثَمِ اسْمَ السَّهْمِ الَّذِي لَهُ ثَلَاثَةَ أَنْصِبَاءٍ الضَّرِيبَ ، وَهُوَ الَّذِي سَمَّاهُ ثَعْلَبٌ الرَّقِيبَ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: بَعْضُ الْعَرَبِ يُسَمِّيهِ الضِّرِيبَ ، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهِ الرَّقِيبَ ، قَالَ: وَهَذَا التَّفْسِيرُ فِي هَذَا الْبَيْتِ هُوَ الصَّحِيحُ. وَمُقَتَّلٌ: مُذ َلَّلٌ. وَقَلْبٌ أَعْشَارٌ: جَاءَ عَلَى بِنَاءِ الْجَمْعِ كَمَا قَالُوا: رُمْحٌ أَقْصَادٌ. وَعَشَّرَ الْحُبُّ قَلْبَهُ: إِذَا أَضْنَاهُ. وَعَشَّرْتَ الْقَدَحَ تَعْشِيرًا إِذَا كَسَّرْتَهُ فَصَيَّرْتَهُ أَعْشَارًا ، وَقِيلَ: قِدْرٌ أَعْشَارٌ عَظِيمَةٌ ، كَأَنَّهَا لَا يَحْمِلُهَا إِلَّا عَشْرٌ أَوْ عَشَرَةٌ ، وَقِيلَ: قِدْرٌ أَعْشَارٌ مُتَكَسِّرَةٌ فَلَمْ يُشْتَقَّ مِنْ شَيْءٍ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قِدْرٌ أَعْشَارٌ مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي فُرِّقَ ثُمَّ جُمِعَ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ مِنْهُ عُشْرًا.؛وَالْعَوَاشِرُ: قَوَادِمُ رِيشِ الطَّائِرِ ، وَكَذَلِكَ الْأَعْشَارُ ، قَالَ الْأَعْشَى؛وَإِذَا مَا طَغَا بِهَا الْجَرْيُ فَالْعِقْ بَانُ تَهْوِي كَوَاسِرَ الْأَعْشَارِ؛وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ إِنَّ الْبَيْتَ؛إِنْ تَكُنْ كَالْعُقَابِ فِي الْجَوِّ فَالْعِقْ بَانُ تَهْوِي كَوَاسِرَ الْأَعْشَارِ؛، وَالْعِشْرَةُ: الْمُخَالَطَةُ ، عَاشَرْتُهُ مُعَاشَرَةً ، وَاعْتَشَرُوا وَتَعَاشَرُوا: تَخَالَطُوا ، قَالَ طَرَفَةُ؛وَلَئِنْ شَطَّتْ نَوَاهَا مَرَّةً لَعَلَى عَهْدِ حَبِيبٍ مُعْتَشِرْ؛جَعَلَ الْحَبِيبَ جَمْعًا كَالْخَلِيطِ وَالْفَرِيقِ. وَعَشِيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أَبِيهِ الْأَدْنَوْنَ ، وَقِيلَ: هُمُ الْقَبِيلَةُ ، وَالْجَمْعُ عَشَائِرُ. ق َالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَلَمْ يُجْمَعْ جَمْعَ السَّلَامَةِ. قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعَشِيرَةُ الْعَامَّةُ مِثْلُ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، وَالْعَشِيرُ الْقَبِيلَةُ ، وَالْعَشِيرُ الْمُعَاشِرُ ، وَالْعَشِيرُ: الْقَرِيبُ وَالصَّدِيقُ ، وَالْجَمْعُ عُشَرَاءُ. وَعَشِيرُ الْمَرْأَةِ: زَوْجُهَا, لِأ َنَّهُ يُعَاشِرُهَا وَتُعَاشِرُهُ كَالصَّدِيقِ وَالْمُصَادِقِ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ؛رَأَتْهُ عَلَى يَأْسٍ وَقَدْ شَابَ رَأْسُهَا وَحِينَ تَصَدَّى لِلْهَوَانِ عَشِيرُهَا؛، أَرَادَ لِإِهَانَتِهَا وَهِيَ عَشِيرَتُهُ.؛وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنْكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ ، فَقِيلَ: لَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، الْعَشِيرُ: الزَّوْجُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ أَيْ: لَبِئْسَ الْمُعَاشِرُ. وَمَعْشَرُ الرَّجُلِ: أَهْلُهُ. وَالْمَعْشَرُ: الْجَمَاعَةُ ، مُتَخَالِطِينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، قَالَ ذُو الْإِصْبَعِ الْعُدْوَانِيِّ؛وَأَنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلَى مِائَةٍ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرًّا فَكِيدُونِي؛، وَالْمَعْشَرُ وَالنَّفَرُ وَالْقَوْمُ وَالرَّهْطُ مَعْنَاهُمُ: الْجَمْعُ ، لَا وَاحِدَ لَهُمْ مِنْ لَفْظِهِمْ ، لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ. قَالَ: وَالْعَش ِيرَةُ أَيْضًا الرِّجَالُ وَالْعَالَمُ ، أَيْضًا لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْمَعْشَرُ كُلُّ جَمَاعَةٍ أَمْرُهُمْ وَاحِدٌ نَحْوَ مَعْشَرِ الْمُسْلِمِينَ وَمَعْشَرِ الْمُشْرِكِينَ. وَالْمَعَاشِرُ: جَمَاعَاتُ النَّاسِ. وَالْمَعْشَرُ: الْجِنُّ وَالْإِنْسُ. وَفِي التَّنْزِيل ِ: يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ. وَالْعُشَرُ: شَجَرٌ لَهُ صَمْغٌ وَفِيهِ حُرَّاقٌ مِثْلُ الْقُطْنِ يُقْتَدَحُ بِهِ.؛قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْعُشَرُ مِنِ الْعِضَاهِ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ الشَّجَرِ ، وَلَهُ صَمْغٌ حُلْوٌ ، وَهُوَ عَرِيضُ الْوَرَقِ يَنْبُتُ صُعُدًا فِي السَّمَاءِ ، وَلَهُ سُكَّرٌ يَخْرُ جُ مِنْ شُعَبِهِ وَمَوَاضِعِ زَهْرِهِ ، يُقَالُ: لَهُ سُكَّرُ الْعُشَرِ ، وَفِي سُكَّرِهِ شَيْءٌ مِنْ مَرَارَةٍ ، وَيَخْرُجُ لَهُ نُفَّاخٌ كَأَنَّهَا شَقَاشِقُ ا لْجِمَالِ الَّتِي تَهْدِرُ فِيهَا ، وَلَهُ نَوْرٌ مِثْلُ نُورِ الدِّفْلَى مُشْرَبٌ مُشْرِقٌ حَسَنُ الْمَنْظَرِ وَلَهُ ثَمَرٌ. وَفِي حَدِيثِ مَرْحَبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَلَمَةَ بَارَزَهُ فَدَخَلَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الْعُشْرِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَيْرٍ: وَقُرْصٌ بُرِّيٌّ بِلَبَنٍ عُشَرِيٍّ ، أَيْ لَبَنِ إِبِلٍ تَرْعَى الْعُشَرَ ، وَهُوَ هَذَا الشَّجَرُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الظَّلِيمَ؛كَأَنَّ رِجْلَيْهِ مِمَّا كَانَ مِنْ عُشَرٍ صَقْبَانِ لَمْ يَتَقَشَّرْ عَنْهُمَا النَّجَبُ؛، الْوَاحِدَةُ عُشَرَةٌ وَلَا يُكْسَرُ ، إِلَّا أَنْ يُجْمَعَ بِالتَّاءِ لِقِلَّةِ فُعَلَةٍ فِي الْأَسْمَاءِ. وَرَجُلٌ أَعْشَرُ ، أَيْ أَحْمَقُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ لِي ثِقَةٌ أَعْتَمِدُهُ. وَيُقَالُ لِثَلَاثٍ مِنْ لَيَالِي الشَّهْرِ: عُشَرٌ ، وَهِيَ بَعْدَ التُّسَعِ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُبْطِلُ التُّسَعَ وَالْعُشَرَ إِلَّا أَشْيَاءَ مِنْهُ مَعْرُوفَةً ، حَكَى ذَلِكَ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ. وَالطَّائِفِيُّونَ يَقُولُونَ: مِنْ أَلْوَانِ الْبَقَرِ الْأَهْلِيِّ أَحْمَرُ ، وَأَصْفَرُ ، وَأَغْبَرُ ، وَأَسْوَدُ ، وَأَصْدَأُ ، وَأَبْرَقُ ، وَأَمْشَرُ ، وَ أَبْيَضُ ، وَأَعْرَمُ ، وَأَحْقَبُ ، وَأَصْبَغُ ، وَأَكْلَفُ ، وَعُشَرُ ، وَعِرْسِيٌّ ، وَذُو الشَّرَرِ ، وَالْأَعْصَمُ ، وَالْأَوْشَحُ, فَالْأَصْدَأُ: الْأَسْوَ دُ الْعَيْنِ وَالْعُنُقِ وَالظَّهْرِ وَسَائِرُ جَسَدِهِ أَحْمَرُ ، وَالْعُشَرُ: الْمُرَقَّعُ بِالْبَيَاضِ وَالْحُمْرَةِ ، وَالْعِرْسِيُّ: الْأَخْضَرُ ، وَأَمّ َا ذُو الشَّرَرِ فَالَّذِي عَلَى لَوْنٍ وَاحِدٍ ، فِي صَدْرِهِ وَعُنُقِهِ لَمَعٌ عَلَى غَيْرِ لَوْنِهِ.؛وَسَعْدُ الْعَشِيرَةِ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ ، وَهُوَ سَعْدُ بْنُ مَذْحِجٍ. وَبَنُو الْعُشَرَاءِ: قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ. وَبَنُو عُشَرَاءَ: قَوْمٌ مَنْ بَنِي فَزَارَةَ. وَذُو الْعُشَيْرَةِ: مَوْضِعٌ بِالصَّمَّانِ مَعْرُوفٌ يُنْسَبُ إِلَى عُشَرَةٍ نَابِتَةٍ فِيهِ ، قَالَ عَنْتَرَةُ؛صَعْلٌ يَعُودُ بِذِي الْعُشَيْرَةِ بَيْضَهُ كَالْعَبْدِ ذِي الْفَرْوِ الطَّوِيلِ الْأَصْلَمِ؛، شَبَّهَهُ بِالْأَصْلَمِ وَهُوَ الْمَقْطُوعُ الْأُذُنِ, لِأَنَّ الظَّلِيمَ لَا أُذُنَيْنِ لَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ غَزْوَةَ الْعُشَيْرَةِ. وَيُقَالُ: الْعُشَيْرُ وَذَاتُ الْعُشَيْرَةِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ مِنْ بَطْنِ يَنْبُعَ. وَعِشَارٌ وَعَشُورَاءُ: مَوْضِعٌ. وَتِعْشَارُ: مَوْضِعٌ بِالدَّهْنَاءِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَاءٌ ، قَالَ النَّابِغَةُ؛غَلَبُوا عَلَى خَبْتٍ إِلَى تِعْشَارَ وَقَالَ الشَّاعِرُ؛لَنَا إِبِلٌ لَمْ تَعْرِفِ الذُّعْرَ بَيْنَهَا بِتِعْشَارَ مَرْعَاهَا قَسَا فَصَرَائِمُهْ