ما معنى عزز في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عزز: الْعَزِيزُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى ، قَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ الْمُمْتَنِعُ فَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْقَوِيُّ الْغَالِبُ كُلَّ شَيْءٍ ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. وَمِنْ أ َسْمَائِهِ عَزَّ وَجَلَّ: الْمُعِزُّ ، وَهُوَ الَّذِي يَهَبُ الْعِزَّ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ. وَالْعِزُّ: خِلَافَ الذُّلِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِعَائِشَةَ: هَلْ تَدْرِينَ لِمْ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَ الْكَعْبَةِ ؟ قَالَتْ: لَا ، قَالَ: تَعَزُّزًا أَنْ لَا يُدْخِلَهَا إِلَّا مَنْ أَرَادُوا ، أَيْ تَكَبُّرًا وَتَشَدُّدًا عَلَى النَّاسِ وَجَاءَ فِي بَعْضِ نَسْخِ مُسْلِمٍ: تَعَزُّرًا - بَرَاءٍ بَعْدَ زَايٍ - مِنَ التَّعْزِيرِ وَالتَّوْقِيرِ ، فَإِمَّا أَنْ يُرِيدَ تَوْقِيرَ الْبَيْتِ وَتَعْظِيمَهُ أَوْ تَعْظِيمَ أَنْفُسِهِمْ وَتَكَ بُّرَهُمْ عَلَى النَّاسِ. وَالْعِزُّ فِي الْأَصْلِ: الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ وَالْغَلَبَةُ. وَالْعِزُّ وَالْعِزَّةُ: الرِّفْعَةُ وَالِامْتِنَاعُ ، وَالْعِزَّة ُ لِلَّهِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ أَيْ لَهُ الْعِزَّةُ وَالْغَلَبَةُ سُبْحَانَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا أَيْ مَنْ كَانَ يُرِيدُ بِعِبَادَتِهِ غَيْرَ اللَّهِ فَإِنَّمَا لَهُ الْعِزَّةُ فِي الدُّنْيَا ، وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ، أَيْ يَجْمَعُهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِأَنْ يَنْصُرَ فِي الدُّنْيَا وَيَغْلِبَ ، وَعَزَّ يَعِزُّ - بِالْكَسْرِ - عِزًّا وَعِزَّةً وَعَزَازَةً ، وَرَجُلٌ عَزِيزٌ: مِنْ قَوْمٍ أَعِزَّةٍ و َأَعِزَّاءَ وَعِزَازٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ أَيْ جَانِبُهُمْ غَلِيظٌ عَلَى الْكَافِرِينَ لَيِّنٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ فِي كُلِّ نَائِبَةٍ عِزَازُ الْآنُفِ وَرُوِيَ؛بِيضُ الْوُجُوهِ أَلِبَّةٌ وَمَعَاقِلٌ وَلَا يُقَالُ: عُزَزَاءُ كَرَاهِيَةَ التَّضْعِيفِ وَامْتِنَاعُ هَذَا مُطَّرِدٌ فِي هَذَا النَّحْوِ الْمُضَاعَفِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يَتَذَلَّلُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ كَانُوا أَعِزَّةً ، وَيَتَعَزَّزُونَ عَلَى الْكَافِرِينَ وَإِنْ كَانُوا فِي شَرَفِ الْأَحْسَابِ دُونَهُمْ. وَأَعَزَّ الر َّجُلُ: جَعَلَهُ عَزِيزًا. وَمَلِكٌ أَعَزُّ: عَزِيزٌ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ؛أَيْ عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا وَجَّهَ ابْنُ سِيدَهْ هَذَا عَلَى غَيْرِ الْمُفَاضَلَةِ لِأَنَّ اللَّامَ وَمِنْ مُتَعَاقِبَتَانِ ، وَلَيْسَ قَوْلُهُمْ: " اللَّهُ أَكْبَرُ " بِحُجَّةٍ, لِأَنَّهُ مَسْمُوعٌ ، وَقَدْ كَ ثُرَ اسْتِعْمَالُهُ ، عَلَى أَنَّ هَذَا قَدْ وُجِّهَ عَلَى كَبِيرٍ أَيْضًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَقَدْ قُرِئَ: " لَيَخْرُجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ " أَيْ لَيَخْرُجَنَّ الْعَزِيزُ مِنْهَا ذَلِيلًا ، فَأَدْخَلَ اللَّامَ وَالْأَلِفَ عَلَى الْحَالِ ، وَهَذَا لَيْسَ بِقَوِيٍّ, لِأَنَّ الْحَالَ وَمَا وُضِعَ مَوْضِعَهَا مِنَ الْمَصَادِرِ لَا يَكُونُ مَعْرِفَةً ، وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ؛حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى فِرَاشِ عَزِيزَةٍ شَعْوَاءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كَالْمِخْصَفِ عَنَى عُقَابًا ، وَجَعَلَهَا عَزِيزَةً لِامْتِنَاعِهَا وَسُكْنَاهَا أَعَ الِيَ الْجِبَالِ. وَرَجُلٌ عَزِيزٌ: مَنِيعٌ لَا يُغْلَبُ وَلَا يُقْهَرُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ مَعْنَاهُ ذُقْ بِمَا كُنْتَ تُعَدُّ فِي أَهْلِ الْعِزِّ وَالْكَرَمِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي نَقِيضِهِ: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُ الْأَعْشَى؛عَلَى أَنَّهَا إِذْ رَأَتْنِي أُقَا دُ قَالَتْ بِمَا قَدْ أَرَاهُ بَصِيرًا؛وَقَالَ الزَّجَّاجُ: نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ ، وَكَانَ يَقُولُ: أَنَا أَعَزُّ أَهْلِ الْوَادِي وَأَمْنَعُهُمْ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ مَعْنَاهُ ذُقْ هَذَا الْعَذَابَ, إِنَّكَ أَنْتَ الْقَائِلُ أَنَا الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ.؛أَبُو زَيْدٍ: عَزَّ الرَّجُلُ يَعِزُّ عِزَّا وَعِزَّةً إِذَا قَوِيَ بَعْدَ ذِلَّةٍ وَصَارَ عَزِيزًا. وَأَعَزَّهُ اللَّهُ ، وَعَزَزْتُ عَلَيْهِ: كَرُمْتُ عَلَيْهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ أَيْ أَنَّ الْكُتُبَ الَّتِي تَقَدَّمَتْهُ لَا تُبْطِلُهُ ، وَلَا يَأْتِي بَعْدَهُ كِتَابٌ يُبْطِلُهُ ، وَقِيلَ: هُوَ مَحْفُوظٌ مِنْ أَنْ يُنْقَصَ مَا فِيهِ فَيَ أْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، أَوْ يُزَادَ فِيهِ فَيَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ خَلْفِهِ ، وَكِلَا الْوَجْهَيْنِ حَسَنٌ ، أَيْ حُفِظَ وَعَزَّ مِنْ أَنْ ي َلْحَقَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا. وَمَلِكٌ أَعَزُّ وَعَزِيزٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَعِزٌّ عَزِيزٌ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِم َعْنَى مُعِزٍّ ، قَالَ طَرَفَةُ؛وَلَوْ حَضَرَتْهُ تَغْلِبُ ابْنَةُ وَائِلٍ لَكَانُوا لَهُ عِزًّا عَزِيزًا وَنَاصِرًا؛، وَتَعَزَّزَ الرَّجُلُ: صَارَ عَزِيزًا. وَهُوَ يَعْتَزُّ بِفُلَانٍ وَاعْتَزَّ بِهِ. وَتَعَزَّزَ: تَشَرَّفَ. وَعَزَّ عَلَيَّ يَعِزُّ عِزًّا وَعِزَّةً وَعَزَازَ ةً: كَرُمَ ، وَأَعْزَزْتُهُ: أَكْرَمْتُهُ وَأَحْبَبْتُهُ ، وَقَدْ ضَعَّفَ شَمِرٌ هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَى أَبِي زَيْدٍ. وَعَزَّ عَلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا وَعَزَّ عَلَيَّ ذَلِكَ: أَيْ حَقَّ وَاشْتَدَّ. وَأُعْزِزْتُ بِمَا أَصَابَكَ: عَظُمَ عَلَيَّ. وَأَعْزِزْ عَلَيَّ بِذَلِكَ ، أ َيْ أَعْظِمْ وَمَعْنَاهُ: عَظُمَ عَلَيَّ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا رَأَى طَلْحَةَ قَتِيلًا قَالَ: أَعْزِزْ عَلَيَّ أَبَا مُحَمَّدٍ أَنْ أَرَاكَ مُجَدَّلًا تَحْتَ نُجُومِ السَّمَاءِ. يُقَالُ: عَزَّ عَلَيَّ يَعِزُّ أَنْ أَرَاكَ بِحَالٍ سَيِّئَةٍ ، أَيْ يَشْتَدُّ وَيَشُقُّ عَلَيَّ. وَكَلِمَةٌ شَنْعَاءُ لِأَهْلِ الشِّحْرِ يَقُولُونَ: بِعِزِّي لَقَدْ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَبِعِزِّكَ ، كَقَوْلِكَ لَعَمْرِي وَلَعَمْرُكَ. وَالْعِزَّةُ: الشِّدَّةُ وَالْقُوَّةُ. يُقَالُ: عَزَّ يَعَزُّ ، بِالْفَتْحِ إِذَا اشْتَدَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: اخْشَوْشِنُوا وَتَمَعْزَزُوا أَيْ تَشَدَّدُوا فِي الدِّينِ وَتَصَلَّبُوا ، مِنِ الْعِزِّ: الْقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ ، كَتَمَسْكَنَ مِنَ السُّكُونِ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ ا لْمَعَزِ ، وَهُوَ الشِّدَّةُ ، وَسَيَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ.؛وَعَزَزْتُ الْقَوْمَ وَأَعْزَزْتُهُمْ وَعَزَّزْتُهُمْ: قَوَّيْتُهُمْ وَشَدَّدْتُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ أَيْ قَوَّيْنَا وَشَدَّدْنَا ، وَقَدْ قُرِئَتْ: فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ بِالتَّخْفِيفِ ، كَقَوْلِكَ: شَدَدْنَا ، وَيُقَالُ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا: رَجُلٌ عَزِيزٌ ، عَلَى لَفْظِ مَا تَقَدَّمَ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ.؛وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ أَيْ أَشِدَّاءَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ: وَلَيْسَ هُوَ مِنْ عِزَّةِ النَّفْسِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: فِي الْكَلَامِ الْفَصِيحِ: إِذَا عَزَّ أَخُوكَ فَهُنْ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُهُ ، وَهُوَ مَثَلٌ مَعْنَاهُ: إِذَا تَعَظَّمَ أَخُوكَ شَامِخًا عَلَيْكَ فَالْتَزِمْ ل َهُ الْهَوَانَ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الْمَعْنَى: إِذَا غَلَبَكَ وَقَهَرَكَ وَلَمْ تُقَاوِمْهُ فَتَوَاضَعْ لَهُ, فَإِنَّ اضْطِرَابَكَ عَلَيْهِ يَزِيدُكَ ذُلًّا وَخَبَالًا. قَالَ أَبُو إِسْحَقَ: الَّذِي قَالَهُ ثَعْلَبٌ خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ إِذَا عَزَّ أَخُوكَ فَهِنْ ، بِكَسْرِ الْهَاءِ ، مَعْنَاهُ: إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ فَهِنْ لَهُ وَدَارِهِ ، وَهَذَا مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ كَمَا رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: لَوْ أَنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ شَعْرَةً يَمُدُّونَهَا وَأَمُدُّهَا مَا انْقَطَعَتْ ، قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ: كُنْتُ إِذَا أَرْخَوْهَا مَدَدْتُ ، وَإِذَا مَدُّوهَا أَرْخَيْتُ ، فَالصَّحِيحُ فِي هَذَا الْمَثَلِ فَهِنْ ، بِالْكَسْرِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ: هَانَ يَهِينُ إِذَا صَارَ هَيِّنًا لَيِّنًا كَقَوْلِهِ؛هَيْنُونَ لَيْنُونَ أَيْسَارٌ ذَوُو كَرَمٍ سُوَّاسُ مَكْرُمَةٍ أَبْنَاءُ أَطْهَارِ؛وَيُرْوَى: أَيْسَارٌ. وَإِذَا قَالَ: هُنْ بِضَمِّ الْهَاءِ كَمَا قَالَهُ ثَعْلَبٌ ، فَهُوَ مِنَ الْهَوَانِ ، وَالْعَرَبُ لَا تَأْمُرُ بِذَلِكَ, لِأَنَّهُمْ أَعِزَّةٌ أَبَّاءُونَ لِلضَّيْمِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّ الَّذِي قَالَهُ ثَعْلَبٌ صَحِيحٌ, لِقَوْلِ ابْنِ أَحْمَرَ؛وَقَارِعَةٍ مِنَ الْأَيَّامِ لَوْلَا سَبِيلُهُمُ لَزَاحَتْ عَنْكَ حِينَا؛دَبَبْتُ لَهَا الضَّرَاءَ وَقُلْتُ أَبْقَى إِذَا عَزَّ ابْنُ عَمِّكَ أَنْ تَهُونَا؛قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا: عَزَّ مَا أَنَّكَ ذَاهِبٌ ؟ كَقَوْلِكَ: حَقًّا أَنَّكَ ذَاهِبٌ ؟. وَعَزَّ الشَّيْءُ يَعِزُّ عِزًّا وَعَزَازَةً وَهُوَ عَزِيزٌ: قَلَّ حَتَّى مَا كَادَ لَا يُوجَدُ ، وَهَذَا جَامِعٌ لِكُلِّ شَيْءٍ. وَالْعَزَزُ وَالْعَزَازُ: الْمَكَانُ الصُّلْبُ السَّرِيعُ السَّيْلِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعَزَازُ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ وَأَسْرَعَ سَيْلُ مَطَرِهِ ، يَكُونُ مِنَ الْقِيعَانِ ، وَالصَّحَاصِحِ ، وَأَسْنَادِ الْجِبَالِ ، وَالْإِكَامِ ، وَظُهُورِ ا لْقِفَافِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛مِنَ الصَّفَا الْعَاسِي وَيَدْعَسْنَ الْغَدَرْ عَزَازَهُ وَيَهْتَمِرْنَ مَا انْهَمَرْ؛وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: فِي مَسَايِلِ الْوَادِي أَبْعَدُهَا سَيْلًا الرَّحَبَةُ ، ثُمَّ الشُّعْبَةُ ، ثُمَّ التَّلْعَةُ ، ثُمَّ الْمِذْنَبُ ، ثُمَّ الْعَزَازَةُ. وَفِي كِتَابِهِ - صَلَّ ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِوَفْدِ هَمْدَانَ: عَلَى أَنْ لَهُمْ عَزَازَهَا ، الْعَزَازُ: مَا صَلُبَ مِنَ الْأَرْضِ وَاشْتَدَّ وَخَشُنَ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ فِي أَطْرَافِهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ: قَالَ كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، فَكُنْتُ أَخْدُمُهُ - وَذَكَرَ جُهْدَهُ فِي الْخِدْمَةِ - فَقَدَّرْتُ أَنِّي اسْتَنْظَفْتُ مَا عِنْدَهُ وَاسْتَغْنَيْتُ عَنْهُ ، فَخَرَجَ يَوْمًا فَلَمْ أَقُمْ لَهُ ، وَلَمْ أُظْهِرْ مِنْ تَكْرِمَتِهِ مَا كُنْتُ أُظْهِرُهُ مِنْ قَبْلُ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ وَقَالَ: إِنَّكَ بَعْدُ فِي الْعَزَازِ ، فَقُمْ أَيْ أَنْتَ فِي الْأ َطْرَافِ مِنَ الْعِلْمِ لَمْ تَتَوَسَّطْهُ بَعْدُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْبَوْلِ فِي الْعَزَازِ لِئَلَّا يَتَرَشَّشَ عَلَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٌ فِي صِفَةِ الْغَيْثِ: وَأَسَالَتِ الْعَزَازَ ، وَأَرْضٌ عَزَازٌ وَعَزَّاءُ وَعَزَازَةٌ وَمَعْزُوزَةٌ ، كَذَلِكَ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛عَزَازَةُ كُلِّ سَائِلِ نَفْعِ سَوْءٍ لِكُلِّ عَزَازَةٍ سَالَتْ قَرَارُ؛وَأَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛قَرَارَةُ كُلِّ سَائِلِ نَفْعِ سَوْءٍ لِكُلِّ قَرَارَةٍ سَالَتْ قَرَارُ؛قَالَ: وَهُوَ أَجْوَدُ. وَأَعْزَزْنَا: وَقَعْنَا فِي أَرْضٍ عَزَازٍ وَسِرْنَا فِيهَا ، كَمَا يُقَالُ: أَسْهَلْنَا وَقَعْنَا فِي أَرْضٍ سَهْلَةٍ. وَعَزَّزَ الْمَ طَرُ الْأَرْضَ: لَبَّدَهَا. وَيُقَالُ لِلْوَابِلِ إِذَا ضَرَبَ الْأَرْضَ السَّهْلَةَ فَشَدَّدَهَا حَتَّى لَا تَسُوخَ فِيهَا الرِّجْلُ: قَدْ عَزَّزَهَا وَعَزَّز َ مِنْهَا ، وَقَالَ؛عَزَّزَ مِنْهُ وَهُوَ مُعْطِي الْإِسْهَاَلْ ضَرْبُ السَّوَارِي مَتْنَهُ بِالتَّهْتَالْ؛وَتَعَزَّزَ لَحْمُ النَّاقَةِ: اشْتَدَّ وَصَلُبَ. وَتَعَزَّزَ الشَّيْءُ: اشْتَدَّ ، قَالَ الْمُتَلَمِّسُ؛أُجُدٌ إِذَا ضَمَرَتْ تَعَزَّزَ لَحْمُهَا وَإِذَا تُشَدُّ بِنِسْعِهَا لَا تَنْبِسُ؛، لَا تَنْبِسُ أَيْ لَا تَرْغُو.؛وَفَرَسٌ مُعْتَزَّةٌ: غَلِيظَةُ اللَّحْمِ شَدِيدَتُهُ. وَقَوْلُهُمْ تَعَزَّيْتُ عَنْهُ ، أَيْ تَصَبَّرْتُ: أَصْلُهَا تَعَزَّزْتُ أَيْ تَشَدَّدْتُ ، مِثْلُ تَظ َنَّيْتُ مِنْ تَظَنَّنْتُ ، وَلَهَا نَظَائِرُ تُذْكَرُ فِي مَوَاضِعِهَا ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الْعَزَاءُ. وَقَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اللَّهِ فَلَيْسَ مِنَّا فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: مَعْنَاهُ مَنْ لَمْ يَرُدَّ أَمْرَهُ إِلَى اللَّهِ فَلَيْسَ مِنَّا. وَالْعَزَّاءُ: السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ ، قَالَ؛وَيَعْبِطُ الْكُومَ فِي الْعَزَّاءِ إِنْ طُرِقَا وَقِيلَ: هِيَ الشِّدَّةُ. وَشَاةٌ عَزُوزٌ: ضَيِّقَةُ الْأَحَالِيلِ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ، وَالْجَمْعُ عُزُزٌ ، وَقَدْ عَزَّتْ تَعُزُّ عُزُوزًا وَعِزَازًا وَع َزُزَتْ عُزُزًا ، بِضَمَّتَيْنِ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَتَعَزَّزَتْ ، وَالِاسْمُ الْعَزَزُ وَالْعَزَازُ.؛وَفُلَانٌ عَنْزٌ عَزُوزٌ: لَهَا دَرٌّ جَمٌّ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْمَالِ شَحِيحًا. وَشَاةٌ عَزُوزٌ: ضَيِّقَةُ الْأَحَالِيلِ لَا تَدِرُّ حَتَّى تُحْلَ بَ بِجُهْدٍ. وَقَدْ أَعَزَّتْ إِذَا كَانَتْ عَزُوزًا ، وَقِيلَ: عَزُزَتِ النَّاقَةُ إِذَا ضَاقَ إِحْلِيلُهَا وَلَهَا لَبَنٌ كَثِيرٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَظْهَرَ التَّضْعِيفَ فِي عَزُزَتْ ، وَمِثْلُهُ قَلِيلٌ. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَشُعَيْبٍ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ -: فَجَاءَتْ بِهِ قَالِبَ لَوْنٍ لَيْسَ فِيهَا عَزُوزٌ وَلَا فَشُوشٌ. الْعَزُوزُ: الشَّاةُ الْبَكِيئَةُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، الضَّيِّقَةُ الْإِحْلِيلِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ شَاةً عَزُوزًا فَحَلَبَهَا ، مَا فَرَغَ مِنْ حَلْبِهَا حَتَّى أُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ. يُرِيدُ التَّجَوُّزَ فِي الصَّلَاةِ وَتَخْفِيفَهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ: هَلْ يَثْبُتُ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلْبَ شَاةٍ ؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ ، وَأَرْبَعٍ عُزُزٍ. هُوَ جَمْعُ عَزُوزٍ كَصَبُورٍ وَصُبُرٍ. وَعَزَّ الْمَاءُ يَعِزُّ ، وَعَزَّتِ الْقَرْحَةُ تَعِزُّ إِذَا سَالَ مَا فِيهَا ، وَكَذَلِكَ مَذَعَ ، وَبَذَعَ ، وَصَهَى ، وَهَمَى ، وَفَزَّ ، وَفَضَّ - إِذَا سَالَ.؛وَأَعَزَّتِ الشَّاةُ: اسْتَبَانَ حَمْلُهَا وَعَظُمَ ضَرْعُهَا ، يُقَالُ ذَلِكَ لِلْمَعْزِ وَالضَّأْنِ ، يُقَالُ: أَرْأَتْ وَرَمَّدَتْ وَأَعَزَّتْ وَأَضْرَعَتْ ، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَعَازَّ الرَّجُلُ إِبِلَهُ وَغَنَمَهُ مُعَازَّةً ، إِذَا كَانَتْ مِرَاضًا لَا تَقْدِرُ أَنْ تَرْعَى ، فَاحْتَشَّ لَهَا وَلَقَّمَهَا ، وَلَ ا تَكُونُ الْمُعَازَّةُ إِلَّا فِي الْمَالِ ، وَلَمْ نَسْمَعْ فِي مَصْدَرِهِ عِزَازًا. وَعَزَّهُ يَعُزُّهُ عَزًّا: قَهَرَهُ وَغَلَبَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَ زِيزِ: وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ أَيْ غَلَبَنِي فِي الِاحْتِجَاجِ. وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ: " وَعَازَّنِي فِي الْخِطَابِ " أَيْ غَالَبَنِي ، وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ جَمَلٍ؛يَعُزُّ عَلَى الطَّرِيقِ بِمَنْكِبَيْهِ كَمَا ابْتَرَكَ الْخَلِيعُ عَلَى الْقِدَاحِ؛يَقُولُ: يَغْلِبُ هَذَا الْجَمَلُ الْإِبِلَ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيقِ ، فَشَبَّهَ حِرْصَهُ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيقِ وَإِلْحَاحَهُ عَلَى السَّيْرِ بِحِرْصِ هَذَا الْخَلِيعِ عَلَى الضَّرْبِ بِالْقَدَاحِ, لَعَلَّهُ يَسْتَرْجِعُ بَعْضَ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِهِ. وَالْخَلِيعُ: الْمَخْلُوعُ الْمَقْمُورُ مَالَهُ ، وَفِي الْمَث َلِ: مَنْ عَزَّ بَزَّ ، أَيْ مِنْ غَلَبَ سَلَبَ ، وَالِاسْمُ: الْعِزَّةُ ، وَهِيَ الْقُوَّةُ وَالْغَلَبَةُ ، وَقَوْلُهُ؛؛عَزَّ عَلَى الرِّيحِ الشَّبُوبَ الْأَعْفَرَا أَيْ غَلَبَهُ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرِّيحِ فَرَدَّ وُجُوهَهَا ، وَيَعْنِي بِالشَّبُوبِ الظَّبْيَ لَا الثَّوْرَ, لِأَنَّ الْأَعْفَرَ لَيْسَ مِنْ صِفَاتِ ال ْبَقَرِ. وَالْعَزْعَزَةُ: الْغَلَبَةُ. وَعَازَّنِي فَعَزَزْتُهُ ، أَيْ غَالَبَنِي فَغَلَبْتُهُ ، وَضَمُّ الْعَيْنِ فِي مِثْلِ هَذَا مُطَّرِدٌ ، وَلَيْسَ فِي كُل ِّ شَيْءٍ ، يُقَالُ: فَاعَلَنِي فَفَعَلْتُهُ. وَالْعِزُّ: الْمَطَرُ الْغَزِيرُ ، وَقِيلَ: مَطَرٌ عِزٌّ شَدِيدٌ كَثِيرٌ لَا يَمْتَنِعُ مِنْهُ سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا أَسَالَهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْعِزُّ الْمَطَرُ الْكَثِيرُ. أَرْضٌ مَعْزُوزَةٌ: أَصَابَهَا عِزٌّ مِنَ الْمَطَرِ. وَالْعَزَّاءُ: الْمَطَرُ الشَّدِيدُ الْوَابِلُ. وَالْعَزَّاءُ: الشِّدَّةُ. وَالْعُزَيْزَاءُ مِنَ الْفَرَسِ: مَا بَيْنَ عُكْوَتِهِ وَجَاعِرَتِهِ ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، وَهُمَا الْعُزَيْزَاوَانِ ، وَالْعُزَيْزَاوَانِ: عَصَبَتَانِ فِي أُصُولِ الصَّلَوَيْنِ فُصِلَتَا مِنَ الْعَجْبِ وَأَطْرَافِ الْوَرِكَيْنِ ، وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ: الْعُزَيْزَاءُ عَصَبَةٌ رَقِيقَةٌ مُرَكَّبَةٌ فِي الْخَوْرَانِ إِلَى الْوِرْكِ ، وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ فَرَسٍ؛أُمِرَّتْ عُزَيْزَاءُ وَنِيطَتْ كُرُومُهُ إِلَى كَفَلٍ رَابٍ وَصُلْبٍ مُوَثَّقِ؛وَالْكَرْمَةُ: رَأْسُ الْفَخْذِ الْمُسْتَدِيرُ كَأَنَّهُ جَوْزَةٌ ، وَمَوْضِعُهَا الَّذِي تَدُورُ فِيهِ مِنَ الْوِرْكِ الْقَلْتُ ، قَالَ: وَمَنْ مَدَّ الْعُزَي ْزَا مِنَ الْفَرَسِ قَالَ: عُزَيْزَاوَانِ ، وَمَنْ قَصَرَ ثَنَّى عُزَيْزَيَانِ ، وَهُمَا طَرَفَا الْوَرِكَيْنِ. وَفِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى لِابْنِ بَرْجَانَ: وَالْعَزُوزُ مِنْ أَسْمَاءِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ الْبِكْرِ. وَالْعُزَّى: شَجَرَةٌ كَانَتْ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهُ تَأْنِيثَ الْأَعَزِّ ، وَالْأَعَزُّ بِمَعْنَى الْعَزِيزِ ، وَالْعُزَّى بِمَعْنَى الْعَزِيزَةِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَقَدْ يَجُوزُ فِي الْعُزَّى أَنْ تَكُ ونَ تَأْنِيثَ الْأَعَزِّ بِمَنْزِلَةِ الْفُضْلَى مِنَ الْأَفْضَلِ وَالْكُبْرَى مِنَ الْأَكْبَرِ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاللَّامُ فِي الْعُزَّى لَيْسَتْ زَائِد َةً ، بَلْ هِيَ عَلَى حَدِّ اللَّامِ فِي الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسِ ، قَالَ: وَالْوَجْهُ أَنْ تَكُونَ زَائِدَةً, لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ فِي الصِّفَاتِ الْعُزَّى كَ مَا سَمِعْنَا فِيهَا الصُّغْرَى وَالْكُبْرَى. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ اللَّاتَ صَنَمٌ كَانَ لِثَقِيفٍ ، وَالْعُزَّى صَنَمٌ كَانَ لِقُرَيْشٍ وَبَنِي كِنَانَةَ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛أَمَا وَدِمَاءٍ مَائِرَاتٍ تَخَالُهَا عَلَى قُنَّةِ الْعُزَّى وَبِالنَّسْرِ عَنْدَمَا؛وَيُقَالُ: الْعُزَّى سَمُرَةٌ كَانَتْ لِغَطَفَانَ يَعْبُدُونَهَا ، وَكَانُوا بَنَوْا عَلَيْهَا بَيْتًا ، وَأَقَامُوا لَهَا سَدَنَةً ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَهَدَمَ الْبَيْتَ وَأَحْرَقَ السَّمُرَةَ وَهُوَ يَقُولُ؛يَا عُزَّ كُفْرَانَكِ لَا سُبْحَانَكِ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكِ؛وَعَبْدُ الْعُزَّى: اسْمُ أَبِي لَهَبٍ ، وَإِنَّمَا كَنَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَلَمْ يُسَمِّهِ, لِأَنَّ اسْمَهُ مُحَالٌ. وَأَعَزَّتِ الْبَقَرَةُ إِذَا عَسُرَ حَمْلُهَا. وَاسْتَعَزَّ الرَّمْلُ: تَمَاسَكَ فَلَمْ يَنْهَلَّ. وَاسْتَعَزَّ ال لَّهُ بِفُلَانٍ ، وَاسْتَعَزَّ فُلَانٌ بِحَقِّي أَيْ غَلَبَنِي. وَاسْتُعِزَّ بِفُلَانٍ أَيْ غُلِبَ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ عَاهَةٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَقَا لَ أَبُو عَمْرٍو: اسْتُعِزَّ بِالْعَلِيلِ ، إِذَا اشْتَدَّ وَجَعُهُ وَغُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى كُلْثُومِ بْنِ الْهَدْمِ وَهُوَ شَاكٍ ، ثُمَّ اسْتُعِزَّ بِكُلْثُومٍ فَانْتَقَلَ إِلَى سَعْدِ ابْنِ خَيْثَمَةَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ اسْتُعِزَّ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَيِ اشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ وَأَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ ، يُقَالُ: عَزَّ يَعَزُّ - بِالْفَتْحِ - إِذَا اشْتَدَّ ، وَاسْتُعِزَّ عَلَيْهِ إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ وَ غَلَبَهُ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ قَوْمًا مُحْرِمِينَ اشْتَرَكُوا فِي قَتْلِ صَيْدٍ ، فَقَالُوا: عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا جَزَاءٌ ، فَسَأَلُوا بَعْضَ الصَّحَابَةِ عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِمْ ، فَأَمَرَ لِكُلٍّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِكَفَّارَةٍ ، ثُمَّ سَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ وَأَخْبَرُوهُ بِفُتْيَا الَّذِي أَفْتَاهُمْ ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَمُعَزَّزٌ بِكُمْ ، عَلَى جَمِيعِكُمْ شَاةٌ ، وَفِي لَفْظٍ آخَرَ: عَلَيْكُمْ جَزَاءٌ وَاحِدٌ ، قَوْلُهُ لَمُعَزَّزٌ بِكُمْ ، أَيْ مُشَدَّدٍ بِكُمْ وَمُثَقَّلٌ عَلَيْكُمُ الْأَمْرُ. وَفُلَانٌ مِعْزَازُ الْ مَرَضِ ، أَيْ شَدِيدُهُ. وَيُقَالُ لَهُ إِذَا مَاتَ أَيْضًا: قَدِ اسْتُعِزَّ بِهِ. وَالْعَزَّةُ - بِالْفَتْحِ - بِنْتُ الظَّبْيَةِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛هَانَ عَلَى عَزَّةَ بِنْتِ الشَّحَّاجِ مَهْوَى جِمَالِ مَالِكٍ فِي الْإِدْلَاجِ؛وَبِهَا سُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ عَزَّةَ. وَيُقَالُ لِلْعَنْزِ إِذَا زُجِرَتْ: عَزْ عَزْ ، وَقَدْ عَزْعَزْتُ بِهَا فَلَمَّ تَعَزْعَزْ ، أَيْ لَمْ تَتَنَحَّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.