ما معنى طمم في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

طمم؛طمم: طَمَّ الْمَاءُ يَطِمُّ طَمًّا وَطُمُومًا: عَلَا وَغَمَرَ. وَكُلُّ مَا كَثُرَ وَعَلَا حَتَّى غَلَبَ فَقَدْ طَمَّ يَطِمُّ. وَطَمَّ الشَّيْءَ يَطُمُّهُ طَمًّا: غَمَرَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: لَا تُطَمُّ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ تَسْمَعُ كَلَامُكُمْ أَيْ لَا تُرَاعُ وَلَا تُغْلَبُ بِكَلِمَةٍ تَسْمَعُهَا مِنَ الرَّفَثِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ طَمَّ الشَّيْءُ إِذَا عَظُمَ. وَطَمَّ الْمَاءُ إِذَا كَثُرَ ، وَهُوَ طَام ٌّ. وَالطَّامَّةُ: الدَّاهِيَةُ تَغْلِبُ مَا سِوَاهَا. وَطَمَّ الْإِنَاءَ طَمًّا: مَلَأَهُ حَتَّى عَلَا الْكَيْلُ أَصْبَارَهُ. وَجَاءَ السَّيْلُ فَطَمَّ رَكِيّ َةَ آلِ فُلَانٍ إِذَا دَفَنَهَا وَسَوَّاهَا ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ؛فَصَبَّحَتْ وَالطَّيْرُ لَمْ تَكَلَّمِ خَابِيَةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَمِ؛وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الَّذِي يَكْثُرُ حَتَّى يَعْلُوَ: قَدْ طَمَّ وَهُوَ يَطِمُّ طَمًّا. وَجَاءَ السَّيْلُ فَطَمَّ كُلَّ شَيْءٍ أَيْ عَلَاهُ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ: فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ طَامَّةٌ وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْقِيَامَةُ طَامَّةً. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ قَالَ: هِيَ الْقِيَامَةُ تَطُمُّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، وَيُقَالُ تَطِمُّ وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الطَّامَّةُ هِيَ الصَّيْحَةُ الَّتِي تَطِمُّ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ: مَا مِنْ طَامَّةٍ إِلَّا وَفَوْقَهَا طَامَّةٌ ، أَيْ مَا مِنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ إِلَّا وَفَوْقَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ ، وَمَا مِنْ دَاهِيَةٍ إِلَّا فَوْقَهَا دَاهِيَةٌ. وَجَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ: الطِّ مُّ الْمَاءُ وَقِيلَ: مَا عَلَى وَجْهِهِ مِنَ الْغُثَاءِ وَنَحْوِهِ ، وَقِيلَ: الطِّمُّ وَالرِّمُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ، وَمَا تَحَاتَّ مِنْهُ ، وَقِيلَ: هُوَ الثَّ رَى ، وَقِيلَ: بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ ، أَيِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ. وَالطَّمُّ: طَمُّ الْبِئْرِ بِالتُّرَابِ ، وَهُوَ الْكَبْسُ. وَطَمَّ الشَّيْءَ بِالتُّرَابِ طَمًّا: كَبَسَهُ. وَطَمَّ الْبِئْرَ يَطِمُّهَا وَتَطُمُّهَا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: يَعْنِي كَبَسَهَا. وَطَمَّ رَأْسَهُ يَطُمُّهُ طَمًّا: جَزَّهُ أَوْ غَضَّ مِنْهُ. الْجَوْهَرِيُّ: طَمَّ شَعْرَهُ, أَيْ جَزَّهُ ، وَطَمَّ شَعْرَهُ أَيْضًا طُمُومًا ، إِذَا عَقَصَهُ فَهُوَ شَعْرٌ مَطْمُومٌ. وَأَطَمَّ شَعَرُهُ أَيْ حَانَ لَهُ أَنْ يُطَمَّ ، أَيْ يُجَزَّ ، وَاسْتَطَمَّ مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: خَرَجَ وَقَدْ طَمَّ شَعْرَهُ أَيْ جَزَّهُ وَاسْتَأْصَلَهُ. وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ: أَنَّهُ رُؤِيَ مَطْمُومَ الرَّأْسِ. وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مَطْمُومُ الشَّعَرِ. قَالَ أَبُو نَصْرٍ: يُقَالُ لِلطَّائِرِ: إِذْ وَقَعَ عَلَى غُصْنٍ قَدْ طَمَّمَ تَطْمِيمًا ، وَقِيلَ: الطَّمُّ الْبَحْرُ ، وَالرِّمُّ الثَّرَى. وَالطَّمُّ بِالْف َتْحِ: هُوَ الْبَحْرُ ، فَكُسِرَتِ الطَّاءُ ، لِيَزْدَوِجَ مَعَ الرِّمِّ. وَيُقَالُ جَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ أَيْ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ ، وَإِنَّمَا كَسَرُوا الطِّمَّ إِتْبَاعًا لِلرِّمِّ ، فَإِذَا أَفْرَدُوا الطَّمَّ فَتَحُوهُ. الْأَصْمَعِيُّ: جَاءَهُمُ الطِّمُّ وَالرِّمُّ ، إِذَا أَتَاهُمُ الْأَمْرُ الْكَثِيرُ ، قَالَ: وَلَمْ نَعْرِفْ أَصْلَهُمَا ، قَالَ: وَكَذَلِكَ جَاءَ بِالضِّحِّ وَالرِّيحِ مِثْلُ هُ. وَرَوَى ابْنُ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَحْرُ الطِّمَّ, لِأَنَّهُ طَمَّ عَلَى مَا فِيهِ ، وَالرِّمُّ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ فُتَاتِهَا ، أَرَادُوا الْ كَثْرَةَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: جَاءَ بِالطِّمِّ وَالرِّمِّ مَعْنَاهُ جَاءَ بِالْكَثِيرِ وَالْقَلِيلِ. وَالطِّمُّ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ وَالرِّمُّ: مَا كَانَ بَالِيًا مِثْلَ الْعَظْمِ وَمَا يُ تَقَمَّمُ. وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: سُمِّيَتِ الْأَرْضُ رِمًّا ؛ لِأَنَّهَا تَرِمُّ. وَالطُّمَّةُ: الشَّيْءُ مِنَ الْكَلَإِ وَأَكْثَرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الْيَبِيسُ. وَالطِّمُّ: الْكِبْسُ. وَطُمَّة ُ النَّاسِ: جَمَاعَتُهُمْ وَوَسَطُهُمْ. وَيُقَالُ: لَقِيتُهُ فِي طُمَّةِ الْقَوْمِ أَيْ فِي مُجْتَمَعِهِمْ. وَالطَّمَّةُ: الضَّلَالُ وَالْحَيْرَةُ. وَالطُّمَّ ةُ: الْقَذَرُ. وَطَمَّ الْفَرَسُ وَالْإِنْسَانُ يَطُمُّ وَيَطِمُّ طَمِيمًا: خَفَّ وَأَسْرَعَ ، وَقِيلَ: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ: ذَهَبَ أَيًّا ك َانَ. الْأَصْمَعِيُّ: طَمَّ الْبَعِيرُ يَطُمُّ طُمُومًا, إِذَا مَرَّ يَعْدُو عَدْوًا سَهْلًا ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ لَجَإٍ؛حَوَّزَهَا ، مِنْ بُرَقِ الْغَمِيمِ أَهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّلِيمِ؛بِالْحَوْزِ وَالرِّفْقِ وَبِالطَّمِيمِ؛قَالَ: حَوَّزَ إِبِلَهُ وَجَّهَهَا نَحْوَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ. وَالرَّجُلُ يَطُمُّ وَيَطِمُّ فِي سَيْرِهِ طَمِيمًا: وَهُوَ مَضَاؤُهُ وَخِفَّتُهُ ، وَ يَطِمُّ رَأْسُهُ طَمًّا. وَالطَّمِيمُ: الْفَرَسُ الْمُسْرِعُ. وَمَرَّ يَطِمُّ ، بِالْكَسْرِ ، طَمِيمًا أَيْ يَعْدُو عَدْوًا سَهْلًا. وَفَرَسٌ طَمُومٌ: سَرِيعَة ٌ. وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ طِمٌّ, قَالَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ فَرَسًا؛أَلْصَقَ مِنْ رَيْشٍ عَلَى غِرَائِهِ وَالطَّمُّ كَالسَّامِي إِلَى ارْتِقَائِهِ؛يَقْرَعُهُ بِالزَّجْرِ أَوْ إِشْلَائِهِ؛قَالُوا: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سَمَّاهُ طِمًّا لِطَمِيمِ عَدْوِهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَبَّهَهُ بِالْبَحْرِ كَمَا يُقَالُ لِلْفَرَسِ: بَحْرٌ وَغَرْبٌ وَسَك ْبٌ. وَالطِّمُّ: الْعَدَدُ الْكَثِيرُ. وَطَمِيمُ النَّاسِ: أَخْلَاطُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْ. وَطَمِمٌ صُلْبٌ: كَذَا جَاءَ فِي شِعْرِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِفَكِّ التَّضْعِيفِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: لَا أَدْرِي أَلِلشِّعْرِ أَمْ هُوَ مِنْ بَابٍ لَحِحَتْ عَيْنُهُ وَأَلِلَ السِّقَاءُ, قَالَ؛تَعْدُو عَلَى الْجَهْدِ مَغْلُولًا مَنَاسِمُهَا بَعْدَ الْكَلَالِ ، كَعَدْوِ الْقَارِحِ الطَّمِمِ؛وَالطَّمْطَمَةُ: الْعُجْمَةُ. وَالطِّمْطِمُ وَالطِّمْطِمِيُّ وَالطُّمَاطِمُ وَالطُّمْطُمَانِيُّ: هُوَ الْأَعْجَمُ الَّذِي لَا يُفْصِحُ. وَرَجُلٌ طِمْطِمٌ ، ب ِالْكَسْرِ ، أَيْ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ لَا يُفْصِحُ, وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛حِزِقٌ يَمَانِيَةٌ لَأَعْجَمَ طِمْطِمِ؛وَفِي لِسَانِهِ طُمْطُمَانِيَّةٌ ، وَالْأُنْثَى طِمْطِمِيَّةٌ وَطُمْطُمَانِيَّةٌ ، وَهِيَ الطَّمْطَمَةُ أَيْضًا. وَفِي صِفَةِ قُرَيْشٍ: لَيْسَ لَهُمْ طُمْطُمَ انِيَّةُ حِمْيَرَ ، شَبَّهَ كَلَامَ حِمْيَرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُنْكَرَةِ بِكَلَامِ الْعُجْمِ. يُقَالُ: أَعْجَمَ طِمْطِمِيٌّ ، وَقَدْ طَمْطَمَ فِ ي كَلَامِهِ. وَالطِّمْطِمُ: ضَرْبٌ مِنَ الضَّأْنِ لَهَا آذَانٌ صِغَارٌ وَأَغْبَابٌ كَأَغْبَابِ الْبَقَرِ تَكُونُ بِنَاحِيَةِ الْيَمَنِ. وَالطَّمْطَامُ: النَّا رُ الْكَبِيرَةُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: طَمْطَمَ إِذَا سَبَحَ فِي الطَّمْطَامِ ، وَهُوَ وَسَطُ الْبَحْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قِيلَ لَهُ: هَلْ نَفَعَ أَبَا طَالِبٍ قَرَابَتُهُ مِنْكَ ؟ قَالَ: بَلَى وَإِنَّهُ لَفِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ ، وَلَوْلَايَ لَكَانَ فِي الطَّمْطَامِ أَيْ فِي وَسَطِ النَّارِ. وَطَمْطَامُ الْبَحْرِ: وَسَطُهُ ، اسْتَعَارَهُ هَاهُنَا لِمُعْظَمِ النَّارِ حَيْثُ اسْتَعَارَ لِيَسِيرِهَا الضَّحْضَاحِ ، وَهُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي يَ بْلُغُ الْكَعْبَيْنِ. أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ: إِذَا نَصَحْتَ الرَّجُلَ فَأَبَى إِلَّا اسْتِبْدَادًا بِرَأْيِهِ: دَعْهُ يَتَرَمَّعُ فِي طُمَّتِهِ وَيُبْدِعُ فِي خُرْئِهِ. وَالتَّهْذِيبُ فِي الرُّبَ اعِيِّ: أَبُو تُرَابٍ الطَّمَاطِمُ الْعُجْمُ ، وَأَنْشَدَ لِلْأَفْوَهِ الْأَوْدِيِّ؛كَالْأَسْوَدِ الْحَبَشِيِّ الْحَمْشِ يَتْبَعُهُ سُودٌ طَمَاطِمُ ، فِي آذَانِهَا النُّطَفُ؛قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ الْمُفَضَّلَ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ عَنْ قَوْلِ عَنْتَرَةَ؛تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ ، كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لَأَعْجَمَ طِمْطِمِ؛فَقَالَ: يَكُونُ بِالْيَمَنِ مِنَ السَّحَابِ مَا لَا يَكُونُ لِغَيْرِهِ مِنَ الْبُلْدَانِ فِي السَّمَاءِ ، قَالَ: وَرُبَّمَا نَشَأَتْ سَحَابَةٌ فِي وَسَطِ السَّ مَاءِ فَيُسْمَعُ صَوْتُ الرَّعْدِ فِيهَا كَأَنَّهُ مِنْ جَمِيعِ السَّمَاءِ فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ السَّحَابُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، فَالْحِزَقُ الْيَمَانِيَةُ تِل ْكَ السَّحَائِبُ. وَالْأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ: صَوْتُ الرَّعْدِ ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو فِي قَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَاقَةً؛بَاتَتْ عَلَى ثَفِنٍ لَأْمٍ مَرَاكِزُهُ جَافَى بِهِ مُسْتَعِدَّاتٌ أَطَامِيمُ؛ثَفِنٍ لَأْمٍ: مُسْتَوِيَاتٍ ، مَرَاكِزُهُ: مَفَاصِلُهُ ، وَأَرَادَ بِالْمُسْتَعِدَّاتِ الْقَوَائِمَ ، وَقَالَ: أَطَامِيمُ نَشِيطَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا ، وَقَال َ غَيْرُهُ: أَطَامِيمُ تَطِمُّ فِي السَّيْرِ أَيْ تُسْرِعُ.